[The long version] (נוסח הארוך)

The exposition of the Dragons of the Arizal

פֵּרוּשׁ הַתַּנִּינִין שֶׁל הָאֲרִ״י זַלֶּה״ה

In the Zohar, daf 34, portion Bo, “Come to Pharaoh”

בַּזֹּהַר דַּף ל״ד פָּרָשַׁת בֹּא אֶל פַּרְעֹה

now (דַּע), that the secret of this statement is to understand it (כִּי סוֹד מַאֲמָר זֶה לְהֲבִינוֹ). The verse said, “Come to Pharaoh” (הַפָּסוּק אָמַר בֹּא אֶל פַּרְעֹה). It should have said, “Go to Pharaoh” (לֵךְ אֶל פַּרְעֹה מִבְּעֵי לֵיהּ). Rather (אֶלָּא), that the Holy One Blessed Be He brought him into chambers after chambers (דְּאַעִיל לֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִדְרִין בָּתַר אִדְרִין), to one Supernal Mighty Dragon (לְגַבֵּי תַּנִּינָא חֲדָא עִילָאָה תַּקִּיפָא), from which many levels are chained (דְּכַמָּה דַּרְגִּין מִשְׁתַּלְשְׁלִין מִינֵיהּ). And who is it (וּמָאן אִיהוּ)? The secret of the Great Dragon (רָזָא דְּתַנִּין הַגָּדוֹל). And Moshe feared him (וּמֹשֶׁה דָּחִיל מִינֵיהּ), and did not approach except to the rivers (וְלֹא קָרִיב אֶלָּא לְגַבֵּי יְאוֹרִין), and those are his levels (וְאִינוּן דַּרְגִּין דִּילֵיהּ). But toward him (אֲבָל לְגַבֵּיהּ), he feared and did not approach (דָּחִיל וְלֹא קָרִיב), because he saw him rooted in supernal roots (בְּגִין דְּחָמָא לֵיהּ מִשְׁתָּרֵשׁ בְּשָׁרְשִׁין עִילָאִין), etc. (וְכוּ׳).