Chapter One Hundred Two (פֶּרֶק מֵאָה וּשְׁנַיִם)

And now you must know (וְעַתָּה צָרִיךְ שֶׁתֵּדַע), that when the Netzach, Hod, Yesod of Imma come (כִּי כְּשֶׁבָּאִים נֵצַח הוֹד יְסוֹד שֶׁל אִמָּא), to enter within Ze’ir Anpin (לְהִכָּנֵס בְּתוֹךְ זְעֵיר), first of all there enters into the head of Ze’ir Anpin (נִכְנָס קֹדֶם הַכֹּל בְּרֹאשׁ ז״א), the Malkhut of Imma (הַמַּלְכוּת שֶׁל אִמָּא). And this Malkhut of Tevunah (וְזֹאת הַמַּלְכוּת שֶׁל תְּבוּנָה), emits a great illumination (פּוֹלֶטֶת הֶאָרָה גְּדוֹלָה), and a complete Partzuf [Configuration] of Leah is formed (וְנַעֲשֶׂה פַּרְצוּף שָׁלֵם שֶׁל לֵאָה), opposite the Da’at of Ze’ir Anpin behind him (כְּנֶגֶד הַדַּעַת שֶׁל ז״א מֵאֲחוֹרָיו), and there is her beginning and her head reaches there (וְשָׁם תְּחִלָּתָהּ וְרֹאשָׁהּ מַגַּעַת שָׁם), and she is made from the Malkhut of Binah (וְנַעֲשֵׂית מִמַּלְכוּת בִּינָה), when she comes to make Mochin [Supernal Intellects] for Ze’ir Anpin (כְּשֶׁבָּאָה לַעֲשׂוֹת מוֹחִין לְז״א). And this is the secret of what the Sages of blessed memory said (וְזֶהוּ סוֹד שֶׁאָמְרוּ רַזַ״ל): “The Holy One Blessed Be He showed Moshe the knot of the Tefillin” (הֶרְאָהוּ הַקב״ה לְמֹשֶׁה קֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין) (Berakhot 7a). And the general intention is (וְהַכַּוָּנָה דֶּרֶךְ כְּלָל), that since the Partzuf of Leah receives illumination only from the Malkhut of Binah (לְפִי שֶׁאֵין הֶאָרָה לְפַרְצוּף לֵאָה רַק מִמַּלְכוּת בִּינָה), therefore she is like the knot of the Tefillin (לָכֵן הִיא כְּמוֹ הַקֶּשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין), which is a piece of leather (שֶׁהוּא חֲתִיכַת עוֹר), and contains no Torah within it (וְאֵין בּוֹ שׁוּם תּוֹרָה מִבִּפְנִים), as there is within the compartments (כְּמוֹ [שֶׁיֵּשׁ ב] הַבָּתִּים). And the reason that the compartments contain Torah within them (וְהַטַּעַם שֶׁהַבָּתִּים יֵשׁ לָהֶם תּוֹרָה בִּפְנִים), is because they come from the illumination of the Mochin [Supernal Intellects] (מִפְּנֵי שֶׁבָּאִים מֵהֶאָרַת הַמּוֹחִין), which possess a great illumination (שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן הֶאָרָה גְּדוֹלָה), but the knot has no illumination whatsoever from the Mochin [Supernal Intellects] (אֲבָל הַקֶּשֶׁר אֵין בּוֹ שׁוּם הֶאָרָה מֵהַמּוֹחִין), therefore there is no Torah within it at all (לָכֵן אֵין בּוֹ שׁוּם תּוֹרָה). And to understand this in greater detail (וּלְהָבִין זֶה יוֹתֵר בִּפְרָטִיּוּת), you already know (כְּבָר יָדַעְתָּ), that Arich Anpin has hairs, thorns, and strands (כִּי אֲרִיךְ אַנְפִּין יֵשׁ לוֹ שְׂעָרוֹת וְקוֹצִין וְנִימִין), and the strands of Arich Anpin extend until the head of Ze’ir Anpin (וְהַנִּימִין שֶׁל אֲרִיךְ אַנְפִּין נִמְשָׁכִים עַד רֹאשׁ ז״א). And when that light descends (וּכְשֶׁיּוֹרֵד אוֹתוֹ הָאוֹר), it strikes the backside of the head of Ze’ir Anpin (מַכֶּה מֵאֲחוֹרָיו שֶׁל ז״א בְּרֹאשׁוֹ), and the four compartments emerge outward opposite the face (וְיוֹצְאִים הַד' בָּתִּים לַחוּץ כְּנֶגֶד הַפָּנִים), from the illumination of the Mochin [Supernal Intellects] (מֵהֶאָרַת הַמּוֹחִין), through the force of the striking of the hairs that strike from behind him (מִכֹּחַ הַכָּאַת הַשְּׂעָרוֹת שֶׁמַּכֶּה מֵאֲחוֹרָיו), that illumination brings forth the compartments (אוֹתָהּ הַהֶאָרָה מוֹצִיאָה הַבָּתִּים). And after it has brought forth the compartments (וְאַחַר שֶׁהוֹצִיאָה הַבָּתִּים), the light of the Malkhut of Tevunah that is there returns (חוֹזֵר הָאוֹר שֶׁל מַלְכוּת תְּבוּנָה שֶׁיֵּשׁ שָׁם), and brings forth the knot of the Tefillin (וּמוֹצִיא הַקֶּשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין), and therefore the Sages of blessed memory said (וְלָכֵן אָמְרוּ רַזַ״ל), that the knot of the Tefillin must be in the form of a Dalet (שֶׁקֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין צָרִיךְ לִהְיוֹת כְּמִין דָּלֶ״ת), corresponding to the four compartments (בְּעֵרֶךְ הַד' בָּתִּים), and then the Partzuf of Leah is made (וְנַעֲשֶׂה אָז פַּרְצוּף לֵאָה). And the Mochin [Supernal Intellects] of Leah (וְהַמּוֹחִין שֶׁל לֵאָה), their existence is made (מְצִיאוּתָם נַעֲשֶׂה), from the four Alephin (מִד' אַלְפִי״ן), that are in the four Names Ehyeh (שֶׁיֵּשׁ בְּד' שֵׁמוֹת אֶהְיֶ״ה), which illuminate in the head of Ze’ir Anpin (שֶׁמְּאִירִים בְּרֹאשׁ זְעֵיר), to make Mochin for Leah (לַעֲשׂוֹת מוֹחִין לְלֵאָה), and these four Ehyeh (וְאֵלּוּ [הד] אֶהְיֶ״ה), [and this is the secret] of the Aleph of the Alephin ( [וְזֶה סוֹד] א' שֶׁל אַלְפִי״ן), and the Aleph of the Hehin (וְא' שֶׁל הֶהִי״ן), and two of the Yudin (וּב' שֶׁל יוּדִי״ן), you will hear them in the unification of Keri’at Shema (תִּשְׁמָעֵם בְּיִחוּד קְרִיאַת שְׁמַע), with the help of Kudsha Berikh Hu and Shekhinteh (בְּעֶזְרַת קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ).