Daf 31b (דַּף ל״א ע״ב)

But the Torah, whether at the time one is engaged in it or at the time one is not engaged in it, protects and saves (אֲבָל תּוֹרָה בֵּין בְּעִידָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ בֵּין בְּעִידָּנָא דְּלָא עָסִיק בָּהּ מַגִּינָה וּמַצְּלֵי) (Sotah 21a), and automatically it is the dew of Kuzu (וּמִמֵּילָא הוּא הַטַּל שֶׁל כּוּז״ו), descending from the Mocha Setima'ah [Concealed Brain] of Atika Yomayya [Ancient of Days] (הַיּוֹרֵד מִמּוֹחָא סְתִימָאָה שֶׁל עַתִּיק יוֹמַיָּיא), which never ceases or is withheld (שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעְצָר), for without it there would be no existence or continuance for the worlds (כִּי בִּלְעָדֵיהוּ לֹא יִהְיֶה קִיּוּם וְהַעֲמָדָה לָעוֹלָמוֹת), and the mystery of the commandment is the Malkhut (וְסוֹד הַמִּצְוָה הוּא הַמַּלְכוּת), and the mystery of the Torah, which encompasses the commandment, is Ze'ir Anpin, who is called Ohr [Light] (וְסוֹד הַתּוֹרָה הַכּוֹלֵל הַמִּצְוָה הוּא זְעֵיר הַנִּקְרָא אוֹ״ר), whose Light never ceases and shines continually before Him (אֲשֶׁר אוֹרָהּ לֹא פָּסִיק וְנָהִיר תָּדִיר לְפָנָיו), and when His Nukvah, who is the moon, stands opposite Him, she shines (וּבִהְיוֹת שֶׁנוּקְבֵיהּ הִיא הַלְּבָנָה עוֹמֶדֶת נֶגְדּוֹ הִיא מְאִירָה), but when she descends from before Him she does not shine (וּבִהְיוֹתָהּ יוֹרֶדֶת מֵאֵת פָּנָיו אֵינָהּ מְאִירָה), and this is the mystery of, “The sun has never seen the blemish of the moon” (וְזֶהוּ סוֹד מֵעוֹלָם לֹא רָאֲתָה חַמָּה פְּגִימָתָהּ שֶׁל לְבָנָה) (Rosh Hashanah 23b), and in the future it shall be fulfilled in her, “On that day Hashem shall be One and His Name One” (וּלְעָתִיד לָבוֹא יְקוּיַּם בָּהּ וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה׳ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד) (Zechariah 14:9), just as Abba and Imma are Re'in d'La Mitparshin l'Almin [Companions Who Never Part] (כְּמוֹ אַבָּא וְאִמָּא אִינוּן רֵעִין דְּלָא מִתְפָּרְשִׁין לְעָלְמִין), in the mystery of Yihyeh [He Will Be], for Yod-Heh is Abba and Imma (בְּסוֹד יִהְיֶה כִּי י״ה הוּא אַבָּא וְאִמָּא), and all the Kinuyim [Appellations] will depart and no longer conceal the Great Name (וְהַכִּינוּיִים כֻּלָּם יֵלְכוּ לָהֶם וְלֹא יְחַפּוּ אֶת הַשֵּׁם הַגָּדוֹל), in the mystery of, “Your Teacher shall no longer be concealed, and your eyes shall behold your Teacher” (בְּסוֹד וְלֹא יִכָּנֵף עוֹד מוֹרֶיךָ וְהָיוּ עֵינֶיךָ רֹאוֹת אֶת מוֹרֶיךָ) (Isaiah 30:20), for Kinuy [Appellation] equals Elohim in numerical value (כִּי כִּינוּ״י גִּי׳ אֱלֹהִים), and its Milui [Spelling in Full] also equals Elohim in numerical value (וּמִלּוּי גַּם כֵּן גִּי׳ אֱלֹהִים), and understand this (וְהָבֵן).