Daf 66b (דַּף ס״ו ע״ב)

Its explanation is: “And it still remains” (פֵּרוּשׁוֹ הוּא וְהָא קַיְימָא), this is the Yesod [Foundation], called the Holy Enduring Covenant (הוּא יְסוֹד שֶׁנִּקְרָא בְּרִית קַיְּימָא קַדִּישָׁא), namely this Yod (שֶׁהוּא הַיוֹ״ד הַזֹּאת), which stands and endures together with the Yod of the Primordial Avir [Air] (שֶׁעוֹמֵד וְקָאִים עִם הַיוֹ״ד שֶׁל אֲוִיר קַדְמוֹן), through it the Yod of the Nekudah [Point] emerges from the letters of Avir [Air] (עַל יָדוֹ יוֹצֵא הַיוֹ״ד שֶׁל נְקוּדָּה מִן אוֹתִיּוֹת אֲוִיר), it emerged and ascended from the Avir [Air] (נָפַק וְאִסְתַּלַּק מִן אֲוִיר), and one Nekudah [Point] remained from it (וְאִשְׁתְּאַר חַד נְקוּדָּה מִינֵיהּ), namely the Yod of the Primordial Nekudah [Point], called the Primordial Avir [Air] (שֶׁהִיא הַיוֹ״ד שֶׁל נְקוּדָּה קַדְמָאָה שֶׁנִּקְרֵאת אֲוִיר קַדְמוֹן), and its function is to be continually Mati [Reaching] upon the sphere of the Tehiru (וּפְעֻלָּתָהּ לְמֶהֱוֵי מָטֵי תָּדִיר עַל כַּדּוּר הַטְּהִירוּ), in the hidden manner of that Nekudah [Point] (בְּאוֹרַח גְּנִיזוּ שֶׁל הַהוּא נְקוּדָּה), namely its apex (שֶׁהוּא הַקּוֹץ שֶׁלָּהּ), which touches the sphere (שֶׁהִיא נוֹגַעַת בַּכַּדּוּר), while its body hovers above the sphere (אֲבָל בְּגוּפָהּ מְרַחֶפֶת עַל הַכַּדּוּר), namely the stem in its middle (דְּהַיְינוּ הַגִּיו שֶׁבָּאֶמְצַע), there is Mati ve-lo Mati [Reaching and Not Reaching] (מָטֵי וְלָא מָטֵי), reaching yet not reaching (מַגַּעַת וְלֹא מַגַּעַת), it shines through the way of the Primordial Nekudah [Point] (נָהִיר בֵּיהּ בְּאוֹרַח נְקוּדָּה קַדְמָאָה), namely it illuminates in order to bring forth the Sefirot through the way of the Primordial Nekudah [Point] (שֶׁהִיא מְאִירָה לְהוֹצִיא הַסְּפִירוֹת בְּאוֹרַח נְקוּדָּה קַדְמָאָה), which is the path extending from its stem, namely its apex (שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלֵךְ מֵהַגִּיו שֶׁלָּהּ שֶׁהוּא הַקּוֹץ שֶׁלָּהּ), “that emerged from it” (דְּנָפַק מִינֵיהּ), that is to say, from this Yod there emerges a single stem (פֵּי׳ מִן הַיוֹ״ד הַזֹּאת יוֹצֵא מִמֶּנָּה גִּיו אֶחָד), “and because of this everything is bound one with another” (וּבְגִין כָּךְ כֹּלָּא אָחִיד דָּא בְּדָא), its explanation is: although the Yod itself ascended and left behind the Reshimu [Impression] of the Vav-Dalet together with the Yod of the Nekudah [Point] to be Mati ve-lo Mati [Reaching and Not Reaching] (פֵּי׳ אַף עַל פִּי שֶׁהַיוֹ״ד עַצְמָהּ נִסְתַּלְּקָה וְהִנִּיחָה הָרְשִׁימוּ ו״ד עִם הַיוֹ״ד שֶׁל נְקוּדָּה לְמֶהֱוֵי מָטֵי וְלָא מָטֵי), nevertheless everything remains bound one with another (אַף עַל פִּי כָּלָּא אָחִיד דָּא בְּדָא), and from this Light of the Nekudah [Point] it shines (וּמִתּוֹךְ הָאוֹר הַזֶּה שֶׁל נְקוּדָּה נָהִיר), that is to say, the abundance that comes each and every day to irrigate the Kelim [Vessels] comes through this Yod (פֵּי׳ הַשֶּׁפַע שֶׁבָּא לְהַשְׁקוֹת הַכֵּלִים כָּל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יְדֵי הַיוֹ״ד הַזֹּאת), “through this everything ascends” (בְּהַאי סָלִיק), its explanation is: through the power of the Yod they attain ascent, receiving abundance through it from the Supernal Source (פֵּי׳ בְּכֹחַ הַיוֹ״ד נַעֲשֵׂית לָהֶם עֲלִיָּה שֶׁמְּקַבְּלִים שֶׁפַע עַל יָדָהּ מֵהַמָּקוֹר הָעֶלְיוֹן), and likewise, “everything ascends through it and is united within it” (וְגַם כֵּן כָּלָּא סָלְקִין בֵּיהּ וְאִתְאַחֲדִין בֵּיהּ).