Daf 166b (דַּף קס״ו ע״ב)

These here and these there, going up and going down as before (אִלֵּין הָכָא וְאִלֵּין הָכָא, וְסַלְקֵי וְנַחְתֵּי כִּדְקַדְמֵיתָא). On that southern side there are three hundred and fifty pillars, of all kinds of jewels (בְּהַהוּא סְטָר דָּרוֹם, אִית תְּלַת מְאָה וְחַמְשִׁין עַמּוּדִין, מִכָּל זִינֵי מַרְגְּלָאן). And these are ever radiant, and they drip hidden perfumes which have never been revealed to the world (וְאִלֵּין אִינּוּן דִּנְהִרִין תָּדִיר, וְנַטְפִין בּוּסְמִין טְמִירִין, דְּלָא אִתְגַּלּוּ לְעָלְמִין).

Four basins are fixed into every single pillar (אַרְבַּע אַגָּנִין בְּכָל עַמּוּדָא וְעַמּוּדָא נְעִיצִין). And when those perfumes drip from the pillars, they fall into them, and all the basins are filled, and no perfumes go outwards (וְכַד אִינּוּן בּוּסְמִין נַטְפִין, מֵאִינּוּן עַמּוּדִין, נַפְלֵי בְּהוּ, וְאִתְמַלְיָין כֻּלְּהוּ אֲגָנוֹת, וְלָא נָפְקִין בּוּסְמִין לְבַר). From these perfumes, they are prepared for the time to come, to crown the incense each day before the Holy King, not as the crushed ones of the sons of men (מֵאִינּוּן בּוּסְמִין, זְמִינִין לְזִמְנָא דְּאָתֵי, לְאַקְטְרָא בְּכָל יוֹמָא קְטוֹרְתָא, קַמֵּי מַלְכָּא קַדִּישָׁא, דְּלָא יֵהווּ מִכְּתִישׁוּ דִּבְנֵי נָשָׁא). These perfumes, their essence is not known, nor from what they were, but only from those pillars they fall there (אִינּוּן בּוּסְמִין לָא יְדִיעַ עִקָּרָא דִּלְהוֹן, וּמִמָּה הֲווֹ, אֶלָּא מֵאִינּוּן עַמּוּדִין נַפְלִין תַּמָּן). Two eagles upon each and every pillar, sparkling and flaming in all colors (תְּרֵין נְשָׁרִין בְּכָל עַמּוּדָא וְעַמּוּדָא, מִתְנַצְּצָן מִתְלַהֲטִין בְּכָל גַּוְונִין). Seven hundred eagles - these fly, these here and these there, in the rotation of the pillars (שֶׁבַע מְאָה נְשָׁרִין. אִינּוּן, פַּרְחִין, אִלֵּין הָכָא וְאִלֵּין הָכָא, בְּגִלְגּוּלָא דְּעַמּוּדִין). When they encircle, the eyes cannot gaze at the place where they are (כַּד אִסְתַּחֲרָן, לָא יַכְלִין עַיְינִין לְאִסְתַּכְּלָא, דּוּכְתָּא דִּבְהוּ).

Three letters shine and fly, from this mouth to that mouth, in the revolution of the pillars and the eagles (תְּלַת אַתְוָון בַּלְטִין וּפַרְחִין, מִפּוּמָא דָּא לְפוּמָא דָּא, בְּגִלְגּוּלָא דְּעַמּוּדִין וּנְשָׁרִין). All those letters embroidered in white fire and green gold (כָּל אִינּוּן אַתְוָון מְרֻקְּמָן בְּאֶשָּׁא חִוָּורָא, וְדַהֲבָא יְרוֹקָא). Two thousand and one hundred candelabras hang between those pillars (תְּרֵין אַלְפִין וּמְאָה מְנַרְתִּין, תַּלְיָין בֵּין אִינּוּן עַמּוּדִין). And two thousand and one hundred lamps in every Menorah (וּתְרֵין אַלְפִין וּמְאָה שְׁרָגִין, בְּכָל מְנַרְתָּא וּמְנַרְתָּא). They burn by day (דַּלְקִין בִּימָמָא), and at night they are extinguished, on account of the suffering of Yisrael (וּבְלֵילְיָא מִתְדַּעֲכֵי, עַל צַעֲרָא דְּיִשְׂרָאֵל). When the morning comes, they all ignite of themselves (כַּד אָתֵי צַפְרָא, דַּלְקִין כֻּלְּהוּ מִגַּרְמַיְיהוּ).

As they were sitting, they said: Behold, the night has descended (אַדְהֲווֹ יַתְבֵי, אַמְרֵי הָא רָמַשׁ לֵילְיָא). He said to Rabbi Shim‘on: O holy pious one, radiance of the world (אָמַר לֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן, אִי חֲסִידָא קַדִּישָׁא, נְהִירוּ דְּעָלְמָא), take the writing tablet of this record and take the lamp, and write these words (טוֹל פִּנְקֵסָא דְּאַחְמָתָא דָּא, וְטוֹל שְׁרַגָא, וּכְתוֹב מִלִּין אִלֵּין). For the time has come for us to command each one to his grave (דְּהָא מָטָא זִמְנָא דִּילָן, לְפַקְדָּא כָּל חַד וְחַד לְגוֹ קִבְרֵיהּ), until midnight, when Kudsha Berikh Hu enters the garden to rejoice with the Righteous (עַד פָּלְגוּ לֵילְיָא, דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָאל גּוֹ גִּנְתָּא לְאִשְׁתַּעְשְׁעָא בַּהֲדֵי צַדִּיקַיָּיא), and then each one flies there (וּכְדֵין כָּל חַד וְחַד פָּרַח לְתַמָן). And tomorrow we shall be with you, since permission was given to us to complete the gift they are sending to you (וּלְמָחָר נֶהֱוִי גַּבָּךְ, הוֹאִיל וְיָהֲבוּ לָן רְשׁוּ, לְאַשְׁלְמָא דּוֹרוֹנָא דְּקָא מְשַׁדְרֵי לָךְ).

He flew, Rabbi Shim‘on wept and cried out (פַּרְחֵי, בָּכָה רַבִּי שִׁמְעוֹן וְגָעָא). He opened and said: “A loving hind and a graceful doe, let her breasts satisfy you at all times; with her love you shall be ravished always” (Proverbs 5) (פָּתַח וְאָמַר, אַיֶּלֶת אַהָבִים וְיַעֲלַת חֵן דַּדֶּיהָ יְרַוִּוךָ בְכָל עֵת, בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד).

Orayta, Orayta, radiance of all worlds (אוֹרַיְיתָא אוֹרַיְיתָא, נְהִירוּ דְּכָל עָלְמִין), how many days, and rivers, and sources, and springs spread from you to all sides (כַּמָה יָמִין, וּנְחָלִין, וּמְקוֹרִין, וּמַבּוּעִין, מִתְפַּשְּׁטֵי מִנָךְ לְכָל סִטְרִין). From you is all, upon you stand the supernal and lower beings (מִנָךְ כֹּלָּא, עֲלָךְ קַיְימֵי עִלָּאִין וְתַתָּאִין). The supernal radiance goes forth from you (נְהִירוּ עִלָּאָה [וְדָא] מִנָךְ נָפְקָא).

Orayta, Orayta, what can I say of you? A loving hind are you, a graceful doe (אוֹרַיְיתָא אוֹרַיְיתָא, מַה אֵימָא לְגַבָּךְ, אַיֶּלֶת אַהָבִים אַנְתְּ, וְיַעֲלַת חֵן). To the upper and lower, your loves (עֵילָּא וְתַתָּא רְחִימִין דִּילָךְ). Who is worthy to draw milk from you as is fitting? (מַאן יִזְכֵּי לְיַנְקָא מִנָךְ כְּדְקָא יֵאוֹת). Orayta, Orayta, the delight of your Master (אוֹרַיְיתָא אוֹרַיְיתָא, שַׁעֲשׁוּעִים דְּמָארָךְ), who is able to reveal and to speak your secrets and your hidden treasures? (מַאן יָכִיל לְגַלָּאָה, וּלְמֵימָר סִתְרִין וּגְנִיזִין דִּילָךְ). He wept, and placed his head between his knees, and kissed the earth (בָּכָה, וְאָעִיל רֵישֵׁיהּ בֵּין בִּרְכּוֹי, וְנָשַׁק לְעַפְרָא).

Meanwhile he saw many images of his friends surrounding him (אַדְּהָכִי חָמָא כְּמָה דִּיוּקְנִין דְּחַבְרַיָּיא סַחֲרָנֵיהּ). He said to him: Do not fear, son of Yochai, do not fear, Holy Luminary (אָמַר לֵיהּ, לָא תִּדְּחַל בְּרֵיהּ דְּיוֹחָאי, לָא תִּדְּחַל בּוּצִינָא קַדִּישָׁא). Write and rejoice in the joy of your Master (כְּתוֹב וְחַדֵּי גּוֹ חֶדְוָה דְּמָארָךְ). He wrote all those words which he heard that night (כָּתַב כָּל אִינּוּן מִלִּין דְּשָׁמַע בְּהַהוּא לֵילְיָא), and he murmured them, and repeated them, and did not forget a word (וְלָעָא לוֹן, וְלָהַג לוֹן, וְלָא אַנְשֵׁי מִלָּה). And that lamp shone before him the whole night until morning came (וְהַהוּא שְׁרָגָא נָהִיר קָמֵּיהּ כָּל הַהוּא לֵילְיָא, עַד דְּאָתָא צַפְרָא).

When the morning came, he lifted his eyes and saw one radiance shining in the firmament (כַּד אָתָא צַפְרָא, זָקַף עֵינוֹי, וְחָמָא חַד נְהִירוּ דְּהֲוָה נָהִיר בִּרְקִיעָא). He lowered his eyes to the earth (מָאִיךְ עֵינוֹי לְתַתָּא). He returned as before, and saw radiance throughout the firmament (אַהְדָּר כְּמִלְקַדְּמִין, וְחָמָא נְהִירוּ בְּכָל רְקִיעָא), shining and ascending in that radiance, the likeness of the house, in many designs (דְּנָהִיר וְסָלִיק בְּהַהוּא נְהִירוּ דִּיּוּקְנָא דְּבֵיתָא, בְּכַמָּה צִיּוּרִין). Rabbi Shim‘on rejoiced (חֲדָא רַבִּי שִׁמְעוֹן), and in that moment that radiance was hidden (וּלְפוּם רִגְעָא, אַגְנִיז הַהוּא נְהוֹרָא). Meanwhile, behold, those two messengers came (אַדְּהָכִי, הָא אִינּוּן תְּרֵין שְׁלִיחָן אַתְיָין). They found him with his head between his knees (אַשְׁכְּחוּהוּ רֵישֵׁיהּ בֵּין בִּרְכּוֹי). They said to him: Peace upon you, Master, peace to the one whom the supernal and lower beings desire to greet with peace (אָמְרוּ לֵיהּ שְׁלָמָא עָלֵיהּ דְּמֹר, שְׁלָמָא לְמַאן דְּעִלָּאִין וְתַתָּאִין בָּעָאן לְאַקְדְּמָא לֵיהּ שְׁלָם).

Arise (קוּם). Rabbi Shim‘on arose and rejoiced with them (קָם רַבִּי שִׁמְעוֹן וַחֲדָא בְּהוּ). They said to him: Did you not see the rest of spirit which your Master made for you, you saw the radiance of the house in the firmament? (אָמְרוּ לֵיהּ, וְלָא חָמִית נַיְיחָא דְּרוּחָא דְּעָבַד לָךְ מָארָךְ, חָמִית נְהִירוּ דְּבֵיתָא בִּרְקִיעָא). He said to them: I saw (אָמַר לוֹן חֲמֵינָא). They said to him: At that moment the depth was brought forth in the Mikdash (אָמְרוּ לֵיהּ בֵּיהּ שַׁעֲתָא, אַפִּיק תְּהוֹמָא בֵּי מַקְדְּשָׁא), and Kudsha Berikh Hu brought it across into the great sea (וְאַעְבְּרֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּיַמָּא רַבָּא). And from its radiance the firmament shone (וּמִנְהִירוּ דִּילֵיהּ, הֲוָה נָהִיר בִּרְקִיעָא). They said to him: The Head of the Academy seeks your peace, and behold, he knows that we are messengers to you (אָמְרוּ לֵיהּ, רַב מְתִיבְתָּא בָּעָא בִּשְׁלָמָךְ, וְהָא יָדַע דַּאֲנָן שְׁלִיחָן לְגַבָּךְ). And how many new, ancient words have been renewed in Orayta this night (וְכַמָּה מִלִּין חַדְתִּין עַתִּיקִין, אִתְחַדָּשׁ בְּאוֹרַיְיתָא בְּהַאי לֵילְיָא). He said to them: Please, from you, say one word from them (אָמַר לוֹן, בְּמָטוּ מִנַּיְיכוּ, אִמְרוּ חַד מִלָּה מִנַּיְיהוּ). They said: Permission has not been given to us for what we have come to you, but one new word has now come to you (אָמְרוּ, לָא אִתְיְיהִיב לָן רְשׁוּ לְמַאי דְּאָתֵינָן לְגַבָּךְ, אֲבָל מִלָּה חַדְתָּא הֲוָה לְגַבָּךְ הַשְׁתָּא).