Daf 12b (דַּף י״ב ע״ב)

Forty lashes minus one, by the reckoning of Tal (Dew) (אַרְבָּעִים מַלְקִיּוֹת חָסֵר חַד כְּחֻשְׁבַּן טַ״ל). Whoever guards Her from among them (מָאן דְּנָטִיר לָהּ מִנַּיְיהוּ), dew descends upon him (נָחִית טַ״ל עֲלֵיהּ), which is Yod–Heh and Vav (דְּאִיהוּ יו״ד ה״א וא״ו), dew to revive the dead (טַ״ל לְהַחֲיוֹת הַמֵּתִים). And upon this the Rabbis of the Mishnah established (וַעֲלֵיהּ אוּקְמוּהוּ רַבָּנָן דְּמַתְנִיתִין): “Whoever occupies himself with the dew of Torah, the dew of Torah revives him” (כָּל הָעוֹסֵק בְּטַל תּוֹרָה טַל תּוֹרָה מְחַיֵּיהוּ). And furthermore: “And the wise shall shine” (Daniel 12:3) (וְעוֹד וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ), these are they who know the sixth commandment which is hinted in the word Bereshit (אִלֵּין דְּיָדְעִין בְּפִקּוּדָא שְׁתִיתָאָה דְאִתְרְמִיזַת בְּמִלַּת בְּרֵאשִׁית). The bet is there (בַּיִ״ת תַּמָּן), about which it is said: “Even the bird has found a house, and the swallow a nest for herself” (Psalms 84:4) (דְּאִתְּמַר עֲלָהּ גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת, וּדְרוֹר קֵן לָהּ).

And behold, children know that “the swallow has found a nest for herself” (וְהָא יְנוּקִין יָדְעִין דִּדְרוֹר קֵן לָהּ). And David came to say it in the spirit of holiness (וְאָתָא דָוִד לְמֵימַר בְּרוּחַ קוּדְשָׁא), but it is the commandment of the nest of the bird (אֶלָּא דָא מִצְוַת קַן צִפּוֹר), in which are many secrets (דְּאִית בֵּיהּ כַּמָּה רָזִין). And about it, it is said: “Even the bird has found a house” (Psalms 84:4) (וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת), about which is written: “For My house shall be called a house of prayer” (Isaiah 56:7) (דִּכְתִיב בְּגִינָהּ כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה). This is the synagogue (דָא בֵּי כְּנִישְׁתָּא), and “the swallow a nest for herself,” this is the house of study (וּדְרוֹר קֵן לָהּ דָא בֵּי מֶדְרָשָׁא), where she places her young - these are masters of Torah, masters of Mishnah, masters of Kabbalah (אֲשֶׁר שָׁתָה אֶפְרוֹחֶיהָ אִלֵּין מָארֵי תוֹרָה, מָארֵי מִשְׁנָה, מָארֵי קַבָּלָה). For because of them the Shekhinta does not depart from Yisrael (דִבְגִינְהוֹן לָא זָזָה שְׁכִינְתָּא מִיִּשְׂרָאֵל).

“Bereshit bara Elohim” (Bereshit 1:1) (בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִי״ם). Rabbi Shimon opened and said (פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר): “And the wise shall shine like the brightness of the firmament” (Daniel 12:3) (וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ). These are the letters (אִלֵּין אַתְוָון), which are the garments of the Orayta (דְּאִינוּן לְבוּשִׁין דְּאוֹרַיְיתָא), embroidered with all colors of fire (מְרַקְמָן מִכָּל גַּוְונָא דְנוּרָא): white, red, green, and black (חִוָּור וְסוּמָק וְיָרוֹק וְאוּכָּם), and from them are spread forth many colors (וּמִנְּהוֹן אִתְפָּרְשָׁן לְכַמָּה גַוָּונִין). And all these colors (וְכֻלְּהוּ גַוָּונִין), they are embroidered in the skin of the body of man which is in the Garden of Eden (אִינוּן מְרַקְמָן בְּמִשְׁכָא דְגוּפָא דְבַר נַשׁ דְּאִיהוּ בְּגִינְתָא דְעִדֶן), and the firmament, with these letters, is formed and embroidered (וּרְקִיעָא בְּאִלֵּין אַתְוָון אִיהוּ מְצוּיָיר וּמְרוּקָם), for with them it was created (בְּגִין דִּבְהוֹן אִתְבְּרֵי). “They shall shine” - these are the Nekudot which shine in the letters (יַזְהִירוּ אִלֵּין נְקוּדִין דְּנָהֲרִין בְּאַתְוָון), and with them shine the stars in the firmament in the Garden of Eden (וּבְהוֹן נְהִירִין כֹּכְבַיָּא בִּרְקִיעָא בְּגִנְּתָא דְעִדֶן), and all shine in the eyes of the body in the Garden of Eden (וְכֻלְּהוּ נְהִירִין בְּעַיְינִין דְּגוּפָא בְּגִנְּתָא דְעִדֶן). “As the brightness” - these are the Ta‘amei of the Orayta (כְּזֹהַר אִלֵּין טַעֲמֵי אוֹרַיְיתָא), for with them the letters and the Nekudot are conducted (דִבְהוֹן מִתְנַהֲגִין אַתְוָון וּנְקוּדֵי). And in that body of the Garden (וּבְהַהוּא גוּפָא דְגִנְּתָא), “as the brightness” - this is the Neshama (כְּזֹהַר דָּא נִשְׁמָתָא), which is the motion of the letters and the Nekudot (דְאִיהִי תְּנוּעָה דְאַתְוָון וּנְקוּדֵי), which shine in the face and in the eyes (דְּנָהֲרִין בְּאַנְפִּין וּבְעַיְינִין). And the Nefesh is the totality of the letters (וְנַפְשָׁא אִיהִי כְּלָלָא דְאַתְוָון), and She is the partnership of the body (וְאִיהִי שִׁתּוּפָא דְגוּפָא). The Ruach is the totality of the Nekudot which shine in the eyes (רוּחָא אִיהִי כְּלָלָא דְנִקּוּדֵי דְנָהֲרִין בְּעַיְינִין).

Sava arose, opened and said (קָם סָבָא חַד פָּתַח וְאָמַר): “Holy Luminary! (בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא), how many hosts guard you in the Garden of Eden (כַּמָּה חֲיָלִין נָטְרִין לָךְ בְּגִנְּתָא דְעִדֶן), how many legions of angels look from the windows of the firmament into the Garden (כַּמָּה מַשִּׁרְיָין דְּמַלְאָכִין מִסְתַּכְּלִין מִמַּשְׁקוֹפֵי רְקִיעָא בְּגִנְּתָא), at the time that you enter there (בְּזִמְנָא דְתֵעוֹל תַּמָּן). And all of them look at you (וְכֻלְּהוּ מִסְתַּכְּלִין בָּךְ), and the colors of the firmament shine in you (וְגַוָּונִין דִּרְקִיעָא בָּךְ יַזְהִירוּ), because through you the Shekhinta shines (בְּגִין דְּבָךְ נַהֲרָא שְׁכִינְתָּא), for She is the brightness of the firmament (דְאִיהִי זֹהַר הָרָקִיעַ). And the Garden is closed and sealed until the Shekhinta enters into it (וְגַן אִיהוּ סָתִים וְחָתִים, עַד דְּתֵיעוֹל בֵּיהּ שְׁכִינְתָּא). This is what is written: “A locked garden is my sister, my bride” (Song of Songs 4:12) (הֲדָא הוּא דִכְתִיב גַּן נָעוּל אֲחוֹתִי כַלָּה). And the colors do not shine in the firmament until Kudsha Berikh Hu enters there (וְגַוָּונִין לָא נָהֲרִין בִּרְקִיעָא עַד דְּיֵעוֹל תַּמָּן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא). And once He enters there, it is said about them: “The heavens opened, and I saw visions of Elohim” (Ezekiel 1:1) (וּמִיָּד דְּיֵעוֹל תַּמָּן, אִתְּמַר בְּהוֹן נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם וָאֶרְאֶה מַרְאוֹת אֱלֹהִי״ם). What are Mar’ot [visions]? (מַאי מַרְאוֹת). Rather, Mar [bitter] and Ot [sign] (אֶלָּא מַ״ר אוֹ״ת): Mar [bitter], concerning whom it is said, “The angels of peace weep bitterly” (מַר דְּאִתְּמַר בֵּיהּ מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם מַר יִבְכָּיוּן) (Isaiah 33:7); and He is Ot [a sign] in His host (וְאִיהוּ אוֹת בַּצָּבָא דִילֵיהּ). Through Him the firmaments are opened (לֵיהּ מִתְפַּתְּחִין רְקִיעִין), and in Him shine all their colors (וּבֵיהּ נָהֲרִין כָּל גַּוָּונִין דִּלְהוֹן). And now, Holy Luminary, arise! Shine the colors of the firmament in the letters of the Orayta (וּכְעַן בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא קוּם נְהִיר גַּוָּונִין דִּרְקִיעָא בְּאַתְוָון דְּאוֹרַיְיתָא), and shine the stars in them, in the Nekudot (וְנָהִיר כֹּכְבַיָּא בְּהוֹן בְּנִקּוּדֵי), as the brightness of the precious throne (כְּזֹהַר דָּא כָּרְסַיָּא יְקָרָא), from which all holy souls are hewn (דְכָל נִשְׁמָתִין קַדִּישִׁין מִתַּמָּן אִתְגַּזְרוּ).

The Holy Luminary arose, opened as before and said (קָם בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא, פָּתַח כְּמִלְּקַדְמִין, וְאָמַר): “And the wise shall shine-these are the letters” (Daniel 12:3) (וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ אִלֵּין אַתְוָון), for all of them are included in the letter Bet of Bereshit (דְּכֻלְּהוּ כְּלִילָן בְּאָת בּ׳ מִן בְּרֵאשִׁית). The Bet is a house (ב׳ אִיהִי בַּיִת), the Temple (בֵּי מַקְדְּשָׁא), in which all the letters shine (דְתַמָּן בָּהּ נָהֲרִין כָּל אַתְוָון). Reshit is the point in its palace (רֵאשִׁית נְקוּדָה בְּהֵיכָלֵיהּ), in the manner of the Bet (כְּגַוְונָא דָא בּ׳). About it, it is said: “All the glory of the King’s daughter is within” (Psalms 45:14) (עֲלָהּ אִתְּמַר כָּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה). Nine Nekudot hang from Her (תֵּשַׁע נְקוּדִין תַּלְיָין מִינָהּ), and She is sapphire, their measure a tenth of them (וְאִיהִי סַפִּיר גִּזְרָתָם עֲשִׂירִית לוֹן). And these are they which shine in the letter Bet, which is the upper Temple (וְאִלֵּין אִינוּן דְּנָהֲרִין בְּאָת ב׳ דְאִיהִי בֵּי מַקְדְּשָׁא דִלְעִילָא). And they are called sapphires, on account of “the heavens recount the glory of El” (Psalms 19:2) (וְסַפִּירִים אִתְקְרִיאוּ עַל שֵׁם הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵ״ל). And after they recount the glory of El (וּלְבָתַר דְּאִינוּן מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵ״ל), they are called ten Sefirot of Bli-M”H (אִתְקְרִיאוּ עִשֶׂר סְפִירוֹת בְּלִי מָה). And Yod–Heh–Vav–Heh descends into them to shine in them (וְנָחִית בְּהוּ יו״ד ה״א וא״ו ה״א לְאַנְהָרָא בְּהוֹן), for by His Name they are called (דְּעַל שְׁמֵיהּ אִתְקְרִיאוּ). And all of them shine in the letters, these are Sefiran (וְכֻלְּהוּ נְהִירִין בְּאַתְוָון אִלֵּין סְפִירָן), and the letters in which is built the Bet (וְאַתְוָון דִּי בְהוֹן אִתְבְּנִיאַת דְּאִיהִי ב׳), in this manner (כְּגַוְונָא דָא). And this is the secret of the verse: “Through wisdom is a house built” (Proverbs 24:3) (וְדָא אִיהוּ רָזָא דְמִלָּה בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת).