Daf 88b (דַּף פ״ח ע״ב)

Pishon corresponds to the Oral Orayta (פִּישׁוֹן לָקֳבֵל אוֹרַיְיתָא דִבְעַל פֶּה). And from there, Pishon, “a mouth that repeats halakhot” (וּמִתַּמָּן פִּישׁוֹן, פִּי שׁוֹנֶה הֲלָכוֹת). Gichon, gimel, gomel chesed (גִּ״יחוֹ״ן ג׳ גּ״וֹמֵל חֶסֶד). And there are creatures that are called the holy Chayot, from the side of the lion, from the side of the right (וְתַמָּן חֵיוָון דְּאִתְקְרִיאוּ חַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ מִסִּטְרָא דְאַרְיֵה מִסִּטְרָא דִימִינָא). From the side of the left, the serpent (מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא נָחָשׁ), of which it is said: “Every one that goes upon the belly” (דְּאִתְּמַר בֵּיהּ כָּל הוֹלֵךְ עַל גָּחוֹן) (Leviticus 11:42). To punish with it whoever transgresses the Orayta that was given from the right (לְאַעֲנָשָׁא בֵיהּ לְמָאן דְּאַעֲבַר עַל אוֹרַיְיתָא דְאִתְיְהִיבַת מִימִינָא).

In Pishon [the river] there is Shefifon [the viper] (פִּישׁוֹן תַּמָּן שְׁפִיפוֹן), to punish whoever transgresses the Oral Orayta (לְאַעֲנָשָׁא לְמָאן דְּאַעֲבַר עַל אוֹרַיְיתָא דִבְעַל פֶּה). Chiddekel, ḥad qal [Sharp & Swift] - sharp in his tongue, Chad [Sharp] from the Right side, and Kal [Swift] from the Left side, to teach both of them (חִדֶּקֶל חַ״ד קַ״ל, דָּא חֲרִיפָא בְּלִישָׁנֵיהּ וְחַד מִסִּטְרָא דִימִינָא, קַ״ל מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא, לְאוֹלָפָא תַּרְוַיְיהוּ). Sharp (Chad) in the teeth, and Swift (Kal) in the lips (חַ״ד בְּשִׁנַּיִם, וְקַ״ל בְּשִׂפְוָון). And because of this, Pishon is “a mouth that repeats halakhot” (וּבְגִין דָּא פִּישׁוֹן פִּי שׁוֹנֶה הֲלָכוֹת).

Gichon - that Gichon of which it is said: “And He buried him,” and from the left (גִּיחוֹן גַּיחוֹן הַהוּא דְאִתְּמַר בֵּיהּ וַיִּקְבּוֹר עִ וּמִשְּׂמָאלָא) (Deuteronomy 34:6). For there are the positive and negative commandments (דְתַמָּן פִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֵׂה). The Pikkudin de-‘Aseh [positive commandments] are from the right, corresponding to Vav–Hei, Zikhri [My remembrance], and this is Zikhronot [remembrances] (פִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה מִימִינָא לָקֳבֵל ו״ה זִכְרִ״י וְדָא זִכְרוֹנוֹת). The Pikkudin de-Lo Ta‘aseh [negative commandments] are from the left, corresponding to Yod–Hei, Shemi [My Name] (פִּקּוּדִין דְּלֹא תַעֲשֶׂה מִשְּׂמָאלָא לָקֳבֵל י״ה שְׁמִ״י). The Middle Pillar includes both: YHVH is His Name (עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא כְּלִיל תַּרְוַיְיהוּ יְהו״ה שְׁמֵיהּ). And He is the voice of the Shofar [ram’s horn], from the side of Imma Ila’ah [the Supernal Mother], who is the Shofar [ram’s horn] (וְאִיהוּ קוֹל הַשּׁוֹפָר מִסִּטְרָא דְאִימָּא עִלָּאָה דְאִיהִי שׁוֹפָר). Tekiah [a sustained blast] is from the side of the right (תְּקִיעָה אִיהִי מִסִּטְרָא דִימִינָא). Shevarim [broken blasts] are from the side of the left (וּשְׁבָרִים מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא). Shalshelet [chain], which is Teru‘ah [a broken blast], is from the side of both (שַׁלְשֶׁלֶ״ת דְאִיהִי תְּרוּעָה מִסִּטְרָא דְתַרְוַיְיהוּ).

Bereshit (בְּרֵאשִׁית), “He created six” (בר״א שי״ת), Bara Elohim (בָּרָא אלהי״ם). This Elohim is Imma Ila’ah (הַאי אלהי״ם אִיהִי אִימָּא עִלָּאָה), who rides and ascends in teru‘ah (דִּרְכִיבַת וּסְלִיקַת בִּתְרוּעָה). This is Rosh Hashanah, as it is written: “Elohim has ascended with teru‘ah” (דאיהי ראש השנה הדא הוא דכתיב עָלָה אלהי״ם בִּתְרוּעָה) (Psalms 47:6). Of it, it is said: “He has not beheld iniquity in Ya'akov, nor has He seen perverseness in Yisrael; Hashem his Elohav is with him, and the teru‘ah of a King is in him” (דְּאִתְּמַר בֵּיהּ לֹא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקֹב וְלֹא רָאָה עָמָל בְּיִשְׂרָאֵל יְהו״ה אֱלֹהָי״ו עִמּוֹ וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ) (Numbers 23:21). Behold for you that teru‘ah is in Ya'akov (הֲרֵי לָךְ דִּתְרוּעָה אִיהִי בְּיַעֲקֹב). And of it, it is said: “Elohim has ascended with teru‘ah” (וְאִתְּמַר בֵּיהּ עָלָה אלהי״ם בִּתְרוּעָה). Hashem with the sound of the shofar ascends (יְהו״ה בְּקוֹל שׁוֹפָר סָלִיק).

“Blow the shofar at the new moon” (תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר) (Psalms 81:4) - this is tekiah (דָּא תְּקִיעָה). And this is the month when the moon is concealed (וְדָא יַרְחָא דְסִיהֲרָא אִתְכַּסְיָיא). Malchuyot are from the side of Malkhut, which is “This is My Name” (מַלְכִיּוֹת מִסִּטְרָא דְמַלְכוּת דְּאִיהוּ זֶה שְׁמִי) (Exodus 3:15). For there Kudsha Berikh Hu is revealed as King over all the earth (דְתַמָּן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִשְׁתְּמוֹדָע לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ). And in her He is the Holy King, the King of Judgment, from the side of the left (וּבָהּ אִיהוּ הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ הַמֶּלֶךְ הַמִּשְׁפָּט מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא). “King over all the earth” - Elohim (מֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ אלהי״ם). And this is the heart, to the left, Malkhut (וְדָא לִבָּא לִשְׂמָאלָא מַלְכוּת).

Zikhronot [Remembrances]: Zakhor [Remember] for the Zakhar [Male]; and this is the Moach [Brain] to the Right, and there are the Zikhronot (זִכְרוֹנוֹת זָכוֹר לַזָּכָר וְדָא מוֹחָא לִימִינָא וְתַמָּן זִכְרוֹנוֹת). Shofarot - this is the windpipe, which is the shofar (שׁוֹפָרוֹת דָּא קָנָה דְאִיהוּ שׁוֹפָר). And from there goes out the sound of the shofar, which is the Middle Column (וּמִתַּמָּן נָפִיק קוֹל הַשּׁוֹפָר דְּאִיהוּ עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא). And this is Hashem - in the brain, in the heart, in the body (וְאִיהוּ יְהו״ה, בְּמוֹחָא בְּלִבָּא בְגוּפָא). And the masters of the Mishnah have established (וְאוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין), that there are no fewer than ten Malchuyot, ten Zikhronot [Remembrances], and ten Shofarot (דְּלֵית פּוֹחֲתִין בֵּיהּ מֵעֲשָׂרָה מַלְכִיּוֹת וּמֵעֲשָׂרָה זִכְרוֹנוֹת וּמֵעֲשָׂרָה שׁוֹפָרוֹת). This is Yod-Heh Vav-Heh (דָּא יו״ד ה״א וָא״ו ה״א). Some say: Yod-Heh Vav-Heh with Heh-Yod (נ״א יו״ד ה״י וָא״ו ה״י). Malchuyot: “And You shall reign, You are Hashem our God” (מַלְכִיּוֹת וְתִמְלוֹךְ אַתָּה הוּא יְהו״ה אֱלֹהֵינ״ו). Zikhronot [Remembrances]: “You remember us for life” (זִכְרוֹנוֹת אַתָּה זוֹכֵר זָכְרֵנוּ לְחַיִּים). Shofarot: “Blow the great shofar” (שׁוֹפָרוֹת תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל).