Chapter Fifty-One (פֶּרֶק חֲמִשִּׁים וְאֶחָד)

After the formation of the first Alef–Bet of the Partzuf A"L which we mentioned (אַחֲרֵי הִתְהַוּוּת הָאַלְפָּ"א בֵּית"א רִאשׁוֹנָה שֶׁל פַּרְצוּף א״ל אֲשֶׁר אָמַרְנוּ), afterward it emitted 231 Alef–Bets of the front (אַחֲרֵי כֵן הוֹצִיא רל״א אַלְפָּ״א בֵּיתוֹת פָּנִים), and 231 of the back from this Alef–Bet (וְרל״א אֲחוֹרִיִּים מִן הָאַלְפָּ״א בֵּיתָא הַזֹּאת), He combined them, engraved them, transformed them, and weighed them against each other (צֵרְפָן חָקְקָן הֵמִירָן וְשָׁקְלָן זֶה בָּזֶה), after the completion of the full Alef–Bet (אַחֲרֵי תִּשְׁלוּם הָאַלְפָּ״א בֵּיתָא כֻּלָּהּ). And through this were made eleven Partzufim (וּבְזֶה נַעֲשׂוּ אַחַד עָשָׂר פַּרְצוּפִים), namely: Keter, Chokhmah, Binah, Da‘at, Gedulah, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod, Malkhut (דְּהַיְנוּ: כֶּתֶר, חָכְמָה, בִּינָה, דַּעַת, גְּדֻלָּה, גְּבוּרָה, תִּפְאֶרֶת, נֵצַח, הוֹד, יְסוֹד, מַלְכוּת), as Kanfei Yonah wrote in Part 3 (כַּאֲשֶׁר כָּתַב הַכַּנְפֵי יוֹנָה בְּחֵלֶק ג׳), and this is his language: In the World of Tohu it is said: “Ten and not nine, ten and not eleven” (וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: בְּעוֹלַם הַתּוֹהוּ נֶאֱמַר: עֶשֶׂר וְלֹא תֵשַׁע, עֶשֶׂר וְלֹא אַחַד עָשָׂר), but in the World of Tikkun there are ten, and there are nine, and there are eleven (אֲבָל בְּעוֹלַם הַתִּקּוּן יֵשׁ עֶשֶׂר וְיֵשׁ תֵּשַׁע וְיֵשׁ אַחַד עָשָׂר). And also that which is above, outside the Tehiru, is considered part of the World of Tikkun (וְגַם מַה שֶּׁיֵּשׁ לְמַעְלָה חוּץ לְטְהִירוּ הוּא נֶחְשָׁב לְעוֹלַם הַתִּקּוּן), because it was not destroyed (מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נֶחֱרָבוּ), and even though it was rectified al ched tarin at the beginning of the World of Tikkun (וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּתְקְנוּ עַל חֵד תְּרֵין בְּהַתְחַלַּת עוֹלַם הַתִּקּוּן), nevertheless, above the circle, all is considered the World of Tikkun (עַל כָּל פָּנִים לְמַעְלָה מִן הָעִגּוּל נֶחְשָׁב הַכֹּל עוֹלַם הַתִּקּוּן), and there was no damage in it (וְלֹא הָיָה בוֹ קִלְקוּל). And each Partzuf has within it a path of letters, 231 times (וְכָל פַּרְצוּף יֵשׁ בּוֹ נְתִיב אוֹתִיּוֹת פְּעָמִים רל״א), and always the A"L–B"M comes in the center of each Partzuf (וְלְעוֹלָם בָּא הָא״ל–ב״ם בְּאֶמְצַע כָּל פַּרְצוּף), of each and every letter (שֶׁל כָּל אוֹת וָאוֹת), it is the center and life-force of each Partzuf (הוּא הַמֶּרְכָּז וְהַחַיּוּת שֶׁל כָּל פַּרְצוּף). Therefore, it receives vitality, existence, and stability from the Name Havayah itself (וְלָכֵן יֵשׁ לוֹ יְנִיקָה וְקִיּוּם וְהַעֲמָדָה מִשֵּׁם הוי׳ עַצְמוֹ), the letters Yod–Heh in the 231 front (י״ה בְּרל״א פָּנִים), and Vav–Heh in the 231 back (ו״ה בְּרל״א אֲחוֹרִיִּים), as we will explain in the elevation of the Malbush (כַּאֲשֶׁר נְבָאַר בְּהַעֲלִיָּיה שֶׁל מַלְבּוּשׁ), in the mystery of the discourse of Tohu vaVohu (בְּסוֹד דְּרוּשׁ תֹּהוּ וָבֹהוּ). And there are eleven Partzufim of the front, up until the letter Lamed (וְיֵשׁ י״א פַּרְצוּפִים פָּנִים עַד הַל״מ״ד), and there are 231 Alef–Bets of the back - these are the eleven Partzufim of the back, from Lamed to Tav (וְיֵשׁ רל״א אַלְפָּ״א בֵּיתוֹת אֲחוֹרִיִּים, הֵם י״א פַּרְצוּפִים אֲחוֹר מִן לַמֶּ״ד עַד תַּי״וָ״).