Chapter Forty-Six (פֶּרֶק אַרְבָּעִים וְשִׁשָּׁה)

Even though we have spoken in the previous chapters about the number of Chalav [Milk] and its matter (אַף עַל פִּי שֶׁאָמַרְנוּ בַּפְּרָקִים הַקּוֹדְמִים מִסְפַּר חָלָב וְעִנְיָנוֹ), nevertheless we shall explain it in a third manner (עִם כָּל זֹאת נֹאמַר אוֹתוֹ בְּאֹפֶן שְׁלִישִׁי), and both these and those are the words of the living Elohim (וְאֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים). For these Names also were illuminating upon Ze’ir Anpin in the secret of the milk (כִּי גַּם אֵלּוּ הַשֵּׁמוֹת הָיוּ מְאִירִים עַל זְעִיר אַנְפִּין בְּסוֹד הֶחָלָב), since the bloods were sweetened and became milk (כֵּיוָן שֶׁנִּמְתְּקוּ הַדָּמִים וְנַעֲשׂוּ חָלָב), namely, the Name Elohim, which is judgment (דְּהַיְנוּ שֵׁם אֱלֹהִים שֶׁהוּא דִּין), and their fillings also were sweetened (גַּם הַמִּלּוּאִים שֶׁלָּהֶם נִמְתְּקוּ), together with the Name Ehyeh in its filling, which rises to Dam [Blood] (עִם שֵׁם אֶהְיֶה בְּמִלּוּאוֹ הָעוֹלֶה דָּם), as we said in the chapters above this chapter (כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ בַּפְּרָקִים שֶׁלְּמַעְלָה מִזֶּה הַפֶּרֶק). And you must know the secret of what the milk above is (וְצָרִיךְ אַתָּה לָדַעַת סוֹד הֶחָלָב לְמַעְלָה מַה הוּא), know that the Name Ehyeh rises to the numerical value of Chalav [Milk] in this manner (דַּע כִּי שֵׁם אֶהְיֶה עוֹלֶה כְּמִנְיַן חָלָב בְּזֶה הָאֹפֶן): first count the letters of the Name itself, like this: Ehyeh (קֹדֶם תִּמְנֶה אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם עַצְמוֹ כָּזֶה: אֶהְיֶ״ה), and additionally its filling with Hehs, like this: Aleph-Lamed-Peh, Heh-Heh, Yud-Vav-Dalet, Heh-Heh (וְעוֹד מִלּוּאוֹ בְּהֶהִי״ן כָּזֶה: אֶלֶ״ף הֶ״ה יוּ״ד הֶ״ה), and the filling of the filling, like this: Aleph-Lamed-Peh, Heh-Heh, Yud-Vav-Dalet, Heh-Heh (וּמִלּוּי הַמִּלּוּי כָּזֶה: אֶלֶ״ף לָמֶ״ד פֶּ״א, הֶ״ה הֶ״ה, יוּ״ד וָא״ו דָלֶ״ת, הֶ״ה הֶ״ה). The number of all these letters together with the word itself, namely Ehyeh (מִנְיַן כָּל הָאוֹתִיּוֹת הָאֵלֶּה עִם הַמִּלָּה [עַצְמָהּ] שֶׁל אֶהְיֶ״ה), namely forty letters (דְּהַיְנוּ מ׳ אוֹתִיּוֹת), rises to the numerical value of Chalav [Milk] (עוֹלֶה כְּמִנְיַן חָלָב). And its explanation is (וּפֵרוּשׁוֹ הוּא), that this Name Ehyeh which is in Binah (שֶׁזֶּה הַשֵּׁם שֶׁל אֶהְיֶה שֶׁבְּבִינָה), bestows and illuminates to Ze’ir Anpin (מַשְׁפִּיעַ וּמֵאִיר לְז״א), and gives him vitality and strength to enlarge him and rectify him and select him, food from within waste (וְנוֹתֵן לוֹ חַיּוּת וְכֹחַ לְהַגְדִּילוֹ וּלְתַקְּנוֹ וּלְבָרְרוֹ אֹכֶל מִתּוֹךְ הַפְּסֹלֶת), just as is done for the infant (כְּמוֹ שֶׁנַּעֲשֶׂה לַוָּלָד). And do not say (וְאַל תֹּאמַר) that this numerical calculation is according to human intellect (שֶׁמִּסְפָּר הַזֶּה הוּא [עַל פִּי] שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי), and that there is no substance in them (וְאֵין בָּהֶם מַמָּשׁ), Heaven forbid and Heaven forbid and Heaven forbid to believe this (חָלִילָה וְחַס וְחָלִילָה מֵלְהַאֲמִין זֶה), rather these very Names illuminate in the secret of milk (אֶלָּא מַמָּשׁ הַשֵּׁמוֹת הָאֵלּוּ מְאִירִים בְּסוֹד חָלָב), and it illuminates in the secret of number (וְהוּא מֵאִיר בְּסוֹד מִסְפָּר), as we explained in the secret of the sparks of purity (כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּסוֹד נִיצוֹצֵי טָהֳרָה), the secret of the light of number (סוֹד אוֹר הַמִּסְפָּר), see there (עַיֵּין שָׁם).

Therefore here as well, even though we counted by inclusions (לָכֵן גַּם כֵּן כָּאן אַף עַל פִּי שֶׁמָּנִינוּ כְּלִילוּת), nevertheless the inclusion also has a light and a level of its own (עִם כָּל זֹאת גַּם הַכְּלִילוּת יֵשׁ לוֹ אוֹר וּמַדְרֵגָה בִּפְנֵי עַצְמוֹ), or in this manner you can find that this Name Ehyeh rises to the numerical value of Chalav [Milk] (אוֹ בְּאֹפֶן זֶה תּוּכַל לִמְצֹא שֶׁזֶּה הַשֵּׁם שֶׁל אֶהְיֶה עוֹלֶה כְּמִנְיַן חָלָב), like this: Aleph, Aleph-Heh, Aleph-Heh-Yud, Aleph-Heh-Yud-Heh (כָּזֶה: א״ א״ה א״ה״י אֶהְיֶ״ה), the number of the letters rises to Dam [Blood] (עוֹלֶה מִסְפַּר הָאוֹתִיּוֹת דָּ״ם). Remove the four letters of Ehyeh (הָסֵר ד׳ אוֹתִיּוֹת אֶהְיֶ״ה), which are the root, for you have already counted them according to their numerical value (שֶׁהֵם הַשּׁוֹרֶשׁ שֶׁכְּבָר מָנִיתָ אוֹתָם לְפִי הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁלָּהֶם), now remove only their inclusion (עַכְשָׁיו תָּסִיר הַכּוֹלֵל שֶׁלָּהֶם בִּלְבַד), which is four (שֶׁהֵם ד׳), there remains Chalav [Milk] (יִשָּׁאֵר חָלָ״ב), which is the filling alone (שֶׁהוּא הַמִּלּוּי לְבַד), thus this Name Ehyeh rises to Dam [Blood] (הֲרֵי שֶׁזֶּה הַשֵּׁם אֶהְיֶ״ה עוֹלֶה דָּ״ם), and remove four corresponding to the number of the letters of Ehyeh (וְתָסִיר ד׳ כְּמִנְיַן אוֹתִיּוֹת אֶהְיֶ״ה), and there remains Chalav [Milk] (וְנִשְׁאַר חָלָ״ב).

Behold, you have explicitly that from the blood milk is made (הֲרֵי לְךָ בְּפֵרוּשׁ שֶׁמֵּהַדָּם נַעֲשֶׂה חָלָב). And the intention is that the Name Ehyeh in Imma bestows and illuminates to Ze’ir Anpin (וְהַכַּוָּנָה כִּי שֵׁם אֶהְיֶ״ה שֶׁבְּאִמָּא מַשְׁפִּיעַ וּמֵאִיר לִזְעִיר), and gives him vitality and strength to enlarge him, to rectify him, and to select food from within the waste (וְנוֹתֵן לוֹ חַיּוּת וְכֹחַ לְהַגְדִּילוֹ לְתַקְּנוֹ וּלְבָרֵר אֹכֶל מִתּוֹךְ הַפְּסֹלֶת), like milk for an infant (כְּמוֹ הֶחָלָב לַוָּלָד).