Daf 128a (דַּף קכ״ח ע״א)

And further: “And their rims”-these are the Ofanim (וְעוֹד וְגַבֵּיהֶן אִלֵּין אִינוּן אוֹפַנִּים), which are in the likeness of letters (דְּאִינוּן כְּגַוְונָא דְאַתְוָון). “And height to them”-these are the Seraphim, who correspond to the Ta‘amei above, crowns upon the letters (וְגֹבַהּ לָהֶם אִלֵּין אִינוּן שְׂרָפִים דְּאִינוּן לָקֳבֵל טַעֲמֵי דִלְעִילָא, כִּתְרִין עַל אַתְוָון). “And their rims were full of eyes”-these are the Nekudot, for the letters are filled with eyes from them (וְגַבּוֹתָם מְלֵאוֹת עִינַיִם אִלֵּין נְקוּדִין, דְּאַתְוָון מְלֵאוֹת עִינַיִם מִנַּיְיהוּ), as you say: “The eyes of Hashem, they roam throughout all the earth” (Zechariah 4:10) (כְּמָה דְאַתְּ אָמַר עֵינֵי יְהוָ״ה הֵמָּה מְשׁוֹטְטִים בְּכָל הָאָרֶץ). What are “their four”? These are the three Chayot, who are called by the Name of YHVH, three times, in this likeness: YHVH YHVH YHVH (מַאי לְאַרְבַּעִתָּם, אִלֵּין תְּלַת חֵיוָון, אִינוּן דְּאִתְקְרִיאוּ בִשְׁמָא דְיְהוָ״ה, תְּלַת זִמְנִין כְּגַוְונָא דָא יְהוָ״ה יְהוָ״ה יְהוָ״ה). These are four faces to every side, to every Chayah (אִלֵּין אִינוּן אַרְבַּע אַנְפִּין לְכָל סְטַר לְכָל חַיָּה). “And their rims were full of eyes”-in this likeness : behold, here are seventy-two eyes, which correspond to the seventy Sanhedrin, and Moshe and Aharon upon them (וְגַבּוֹתָם מְלֵאוֹת עֵינַיִם כְּגַוְונָא דָא [ציור] הָא הָכָא שִׁבְעִים וּתְרֵין עַיְינִין דְּאִינוּן לָקֳבֵל שִׁבְעִים סַנְהֶדְרִין, וּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן עַל גַּבֵּיהוֹן). These are: “And their rims, and height to them” (אִלֵּין אִינוּן וְגַבֵּיהֶן וְגֹבַהּ לָהֶם). In this likeness : behold here forty-five eyes, like the number of Adam, and they are YH”V, H”VY, VH”Y (כְּגַוְונָא דָא [ציור] הָא הָכָא חָמֵשׁ וְאַרְבְּעִין עַיְינִין כְּחֻשְׁבַּן אָדָם וְאִינוּן יְה״ו הו״י וה״י). And further: “And their rims”-this is the Shekhinta, who is above the Chayot, and rests upon all of them (וְעוֹד וְגַבֵּיהֶן דָּא שְׁכִינְתָּא דְאִיהִי עַל גַּבֵּי חֵיוָון וּמַשִּׁרְיָין כֻּלְּהוּ), as it is written: “And His kingdom rules over all” (Psalms 103:19) (הֲדָא הוּא דִכְתִיב וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה). “And height to them”-this is the middle pillar, upon which the Shekhinta rests over the Ofanim (וְגֹבַהּ לָהֶם דָּא עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, דִּשְׁכִינְתָּא אִיהִי עַל גַּבֵּי אוֹפַנִּים). And the middle pillar, which includes six Sefirot, upon the Chayot, it is all-inclusive in them-Metatron (וְעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא דְאִיהוּ כְּלִיל שִׁית סְפִירָן עַל גַּבֵּי חֵיוָון, דְּאִיהוּ כָּלִיל לוֹן מטטרו״ן).

And this is: “For one higher than the high watches, and higher ones are over them” (Ecclesiastes 5:7) (וְדָא אִיהוּ כִּי גָבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ שֹׁמֵר וּגְבוֹהִים עֲלֵיהֶם). These are Abba and Imma, with Keter above their heads, who are above the Seraphim that are dependent upon the throne (אִלֵּין אִינוּן אַבָּא וְאִימָּא, כִּתְרָא עַל רָאשֵׁהוֹן, דְּאִינוּן עַל גַּבֵּי שְׂרָפִים דְּתַלְיָין מִכָּרְסַיָּא). And further: “And their rims”-this is Imma Ila’ah (וְעוֹד וְגַבֵּיהֶן דָּא אִמָּא עִלָּאָה), who is above the Sefiran that are beneath her (דְאִיהִי עַל גַּבֵּי סְפִירָן דְּאִינוּן תְּחוֹתָהּ), for from her come all the letters (דְּמִינָהּ כָּל אַתְוָון). “And height to them”-this is Chokhmah (וְגֹבַהּ לָהֶם דָּא חָכְמָה), for from there are the Nekudot (דְמִתַּמָּן נְקוּדִין). “And fear to them”-this is Keter, for there are the Ta‘amei (וְיִרְאָה לָהֶם דָּא כִּתְרָא דְתַמָּן טַעֲמֵי). “And their rims were full of eyes”-these are the Pure Light, the Polished Light, the Primordial Light (וְגַבּוֹתָם מְלֵאוֹת עֵינַיִם, אִינוּן אוֹר צַח אוֹר מְצוּחְצָח אוֹר קַדְמוֹן), and how many lights depend on them that shine inwardly, like a soul in a body (וְכַמָּה נְהוֹרִין דְּתַלְיָין מִנַּיְיהוּ דְנָהֲרִין מִלְּגָאו, כְּנִשְׁמָתָא בְגוּפָא). And further: “And their rims”-these are the seven membranes of the eye (וְעוֹד וְגַבֵּיהֶן אִלֵּין אִינוּן שִׁבְעָה גִלְדֵּי עִינָא), which are one upon another like the skins of an onion (דְּאִינוּן דָּא עַל גַּב דָּא כְּגִלְדֵּי בְצָלִים). “And height to them”-this is the eye which includes all colors (וְגֹבַהּ לָהֶם דָּא עִינָא דְאִיהוּ כְּלִיל כָּל גַּוָּונִין). “And their rims were full of eyes”-these are the wings of the eye, the eyelids, and the pupils of the eye (וְגַבּוֹתָם מְלֵאוֹת עֵינַיִם אִלֵּין כַּנְפֵי עִינָא וְעַפְעַפֵּי וּכְרוּבֵי עִינָא).

For there are four colors in the eye corresponding to the four faces of every Chayah (דְּאַרְבַּע גַּוָּונִין אִית בְּעִינָא לָקֳבֵל אַרְבַּע אַנְפִּין דְּכָל חַיָּה). And the two wings of the eye, which are the eyelids, and the two pupils of the eye, correspond to the four wings of every Chayah (וּתְרֵין כַּנְפֵי עִינָא דְאִינוּן עַפְעַפַּיִם, וּתְרֵי כְּרוּבֵי עִינָא, אִינוּן לָקֳבֵל אַרְבַּע גַּדְפִין דְּכָל חַיָּה). And in these four colors of the eye shine the four letters of YHVH (וּבְאִלֵּין אַרְבַּע גַּוָּונִין דְּעִינָא נָהֲרִין אַרְבַּע אַתְוָון יְהוָ״ה), and in the four wings of the eye shines Adonai (וּבְאַרְבַּע כַּנְפֵי עִינָא נָהִיר אדנ״י). This is: “For one higher than the high watches, and higher ones are over them” (Ecclesiastes 5:7) (דָּא אִיהוּ כִּי גָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ שֹׁמֵר וּגְבוֹהִים עֲלֵיהֶם). These are YHVH, Ehyeh, Abba, and Imma (אִלֵּין אִינוּן יְהוָ״ה אהי״ה אַבָּא וְאִימָּא).

And further: exalted eyes are from the side of the right, and deep eyes are from the side of the left (וְעוֹד עַיְינִין גְּבוֹהִין מִסִּטְרָא דִימִינָא, וְעַיְינִין עֲמִיקִין מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא). This one is humble, and this one is bashful; from the other side, this one is arrogant, and this one is brazen-faced (דָּא עָנָו וְדָא בַיְישָׁן, מִסִּטְרָא אָחֳרָא דָא גַס רוּחַ וְדָא עַז פָּנִים). The pupils of the eye and the eyelids-of them it is said: “And the Keruvim spread out their wings above, covering with their wings over the kapporet” (Exodus 25:20) (כְּרוּבֵי עִינָא וְעַפְעַפֵּי עִינָא עֲלַיְיהוּ אִתְּמַר וְהָיוּ הַכְּרוּבִים פּוֹרְשֵׂי כְנָפַיִם לְמַעִלָה, סוֹכְכִים בְּכַנְפֵיהֶם עַל הַכַּפֹּרֶת). This is the kapporet of the eye (דָּא כַּפּוּרְתָּא דְעִינָא). The three colors of the eye are Ehyeh, YHVH, and Adoni (תְּלַת גַּוָּונִין דְּעִינָא אִינוּן אהי״ה יְהוָ״ה אדנ״י)-general, particular, and general (כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל). And they are in union, blessing, and holiness (וְאִינוּן יִחוּדָא בְּרָכָה קְדוּשָׁה). And the sign: “Yod, answer us on the day we call” (Psalms 20:10) (וְסִימָן יַ עֲנֵנוּ בְ יוֹם קָ רְאֵנוּ). For thus rises the reckoning of these three Names, like the reckoning of Yabok (דְּהָכִי סָלִיק חֻשְׁבַּן תְּלַת שְׁמָהָן אִלֵּין כְּחוּשְׁבַּן יַבֹּק): Ehyeh-supernal Keter (אהי״ה כֶּתֶר עִלָּאָה), YHVH-the middle pillar (יְהוָ״ה עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא), Adoni-the lower Shekhinta (אדנ״י שְׁכִינְתָּא תַּתָּאָה). Adoni is the general (אדנ״י כְּלָל). Some say: YHVH is the general (נ״א יְהוָ״ה). Ehyeh is the particular (אהי״ה פְּרָט). YHVH is the general (יְהוָ״ה וּכְלָל). Some say: Adoni is the general (נ״א אדנ״י). And further: the eye is in the likeness of the body (וְעוֹד עִינָא כְּגַוְונָא דְגוּפָא). Its two Keruvim are like its two thighs (תְּרֵין כְּרוּבִין דִּילֵיהּ כְּגַוְונָא דִתְרֵין שׁוֹקִין). The two eyelids of the eye correspond to the two arms (תְּרֵין עַפְעַפֵּי עִינָא לָקֳבֵל תְּרֵין דְּרוֹעִין). These cover, and these fly (אִלֵּין מְסַכְּכִין וְאִלֵּין פָּרְחִין). And there are great Keruvim of the eye with a small eye, and there are small Keruvim of the eye with a great eye (וְאִית כְּרוּבֵי עִינָא רַבְרְבִין וְעִינָא זְעִירָא, וְאִית כְּרוּבֵי עִינָא זְעִירִין וְעִינָא רַבְרְבָא). Because of this it is said to Aharon: “And the priest shall put on his linen garment” (Leviticus 6:3) (בְּגִין דָּא אָמַר לְאַהֲרֹן וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד).

And the masters of the Mishnah have established: what is “his garment”? Like his measure (וְאוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין, מַאי מִדּוֹ כְּמִדָּתוֹ). So too the garments of the eye are required, which are the Keruvim of the eye (הָכִי צְרִיכִין לְבוּשֵׁי עִינָא דְאִינוּן כְּרוּבֵי עִינָא), which are two Partzufim, garments of skin, that are in the measure of the eye (דְּאִינוּן דּוּ פַּרְצוּפִין כָּתְנוֹת עוֹר, דִּיְהוֹן כְּמִדָּה דְעִינָא). And because of this: “You shall not have in your house differing weights, a great and a small” (Deuteronomy 25:13) (וּבְגִין דָּא לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּבֵיתְךָ אֶבֶן וָאָבֶן אֵיפָה וְאֵיפָה גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה). For greatness is the measure for the eyes, for the nose, for the lips, for the ears, and for the mouth-this is the measure of all (דְּגוֹדָל אִיהוּ מִדָּה לְעַיְינִין לְחוֹטָמָא לְשִׂפְוָון לְאוּדְנִין לְפוּמָא, הַאי אִיהוּ מִדָּה דְכֹלָּא). And because of this, the verse says: “One measure for all the curtains” (Exodus 26:2) (וּבְגִין דָּא אָמַר קְרָא מִדָּה אַחַת לְכָל הַיְרִיעוֹת). And regarding the wings of the eye it is said: “He makes His angels spirits, His ministers a flaming fire” (Psalms 104:4) (וְעַל כַּנְפֵי עִינָא אִתְּמַר עוֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לוֹהֵט). These are the colors of the eye (אִלֵּין אִינוּן גַּוְּונֵי עִינָא). And corresponding to the two wings of the eye are the two lips, which open and close (וְלָקֳבֵל תְּרֵין כַּנְפֵי עִינָא אִינוּן תְּרֵין שִׂפְוָון דְּפָתְחִין וְסָגְרִין). And opposite them are the two wings of the lungs (וּלְקִבְלַיְיהוּ תְּרֵין כַּנְפֵי רֵיאָה). And the eye corresponds to the heart, which is a flaming fire (וְעִינָא לָקֳבֵל לִבָּא דְאִיהוּ אֵשׁ לוֹהֵט). And in the wings of the lungs is the spirit that blows within them (וּבְכַנְפֵי רֵיאָה רוּחָא דְנָשֵׁיב בְּהוֹן). Of them it is said: “He makes His angels spirits” (Psalms 104:4) (עֲלַיְיהוּ אִתְּמַר עוֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת).