Daf 129b (דַּף קכ״ט ע״ב)

Round faces are from the side of the Nekudot (אַנְפִּין עֲגוּלִין מִסִּטְרָא דִנְקוּדֵי), which are Kamatz, Patach, Tzeirei, Segol, Sheva, Cholem, Chirek, Shurek, Shurek (דְּאִינוּן קָמֵץ פַּתָח צֵרִי סֶגוֹל שְׁבָא חֹלֵם חִרֵק שֻׁרֵק שׁוּרֵק). Malkhut is the circle of them all (מַלְכוּת עִגּוּלָא דְכֻלְּהוּ). Come and see (תָּא חֲזִי): nine times YHVH (תֵּשַׁע זִמְנִין יהוה), in every Sefirah its own Nekudah (בְּכָל סְפִירָה וּסְפִירָה נְקוּדָה דִילֵיהּ). And He is YHVH in the Malkhut without a Nekudah (וְאִיהוּ יהוה בַּמַּלְכוּת בְּלָא נְקוּדָה). And these are the Nekudot that vitalize each Sefirah (וְאִלֵּין אִינוּן נְקוּדִין דִּמְחַיְּיבִין כָּל סְפִירָה וּסְפִירָה). Nine Nekudot they are: one YHVH in Kamatz (תֵּשַׁע נְקוּדִין אִינוּן חַד יהוה בְּקָמֵץ), second YHVH in Patach (תִּנְיָינָא יהוה בְּפַתָח), third YHVH in Tzeirei (תְּלִיתָאָה יהוה בְּצֵירִי), fourth YHVH in Segol (רְבִיעָאָה יהוה בְּסֶגוֹל), fifth YHVH in Sheva (חֲמִשָּׁאָה יהוה בִּשְׁבָא), sixth YHVH in Cholem (שְׁתִיתָאָה יהוה בְּחֹלֵם), seventh YHVH in Chirek (שְׁבִיעָאָה יהוה בְּחִירֵק), eighth YHVH in three points (תְּמִינָאָה יהוה בְּשָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת), ninth YHVH in Shurek (תְּשִׁיעָאָה יהוה בְּשׁוּרֵק). Malkhut is YHVH, inclusive of them all (מַלְכוּת יהוה כְּלִילָא מִכֻּלְּהוּ).

Kamatz is called in this Nekudah from the side of Keter Ilaah, which is hidden like Kamatz (קָמֵץ אִתְקְרֵי בִנְקוּדָה דָא מִסִּטְרָא דְכֶתֶר עִלָּאָה דְאִיהוּ סָתִים כְּקָמֵץ), which is hidden in thought (דְּאִיהוּ סָתִים בְּמַחֲשָׁבָה), that no man knows what is inside it (דְלָא יָדַע בַּר נַשׁ מַה דְּאִית בְּגַוִּיהּ). And that which is inward, hidden in Machshavah, we call the Cause of causes (וּמָאן דְּאִיהוּ לְגוֹ סָתִים בְּמַחֲשָׁבָה, עִלַּת הָעִלּוֹת קָרִינָן לֵיהּ). And it is called Patach, like this Nekudah, from the side of Chokhmah (וְאִתְקְרֵי פַּתָח כִּנְקוּדָה דָא מִסִּטְרָא דְחָכְמָה), in which is opened and revealed the hidden Machshavah (דְבָהּ אִתְפַּתַּח וְאִתְגַּלְיָיא מַחֲשָׁבָה סְתִימָא). Like this likeness above, as this form, below as this form (כְגַוְונָא דָא לְעִילָא כְּדִיּוֹקְנָא דָא, לְתַתָּא כְּדִיּוֹקְנָא דָא). And two Nekudot were revealed in Imma (וּתְרֵין נְקוּדִין אִתְגְּלִיאוּ בְאִמָּא); in Keter Ilaah they are hidden (בְכִתְרָא עִלָּאָה סְתִימִין אִינוּן). And they became Tzeirei-YHVH (וְאִתְעֲבִידוּ צֵרִי יֵהֵוִהֵ). Of them it is said: “And YHVH formed” (Bereshit 2) (עֲלַיְיהוּ אִתְּמַר וַיִּיצֶר יהוה); “For with YH Hashem is the Rock of worlds” (Isaiah 26) (כִּי בְּיָהּ יהוה צוּר עוֹלָמִים): He fashioned two worlds, this world and the World to Come (צִיֵּיר תְּרֵין עָלְמִין עָלְמָא דֵין וְעָלְמָא דְאָתֵי).

Segol, this is Chesed (סֶגוֹל דָּא חֶסֶד). In it is Shekhinta, which is Segulta above (בֵּיהּ שְׁכִינְתָּא אִיהוּ סֶגוֹלְתָּא לְעִילָא), Segol below (סֶגוֹל לְתַתָּא), Segulta and love from the side of the right (סֶגוֹלְתָּא וּרְחִימָא מִסִּטְרָא דִימִינָא). Sheva is as this likeness, from the side of the left (שְׁבָא כְּגַוְונָא דָא מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא): “For with fire Hashem shall judge” (Isaiah 66) (כִּי בָאֵשׁ יהוה נִשְׁפָּט); “And Sheva fell upon them and took them” (Job 1) (וַתִּפּוֹל שְׁבָא וַתִּקָּחֵם); “Stay with me, Sheva” (Bereshit 29) (שְׁבָה עִמָּדִי), which is Shekhinta, who is called Sheva, from the side of the left (דְּאִיהִי שְׁכִינְתָּא דְאִתְקְרֵי שְׁבָא מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא). And it is called Cholem, as this likeness, from the side of the middle pillar (וְאִתְקְרֵי חֹלֵם כְּגַוְונָא דָא מִסִּטְרָא דְעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא). From there is the Shepherd, the Stone of Yisrael (מִשָּׁם רוֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל) (Bereshit 49). “The stone the builders despised has become the head of the corner” (Psalms 118) (אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה). Every precious pearl is in Cholem (כָּל מַרְגְּלִיתָא יַקִּירָא אִיהִי בְּחֹלֵם). This is what is written: “Leshem, Shevo, and Achlama” (Exodus 28) (הֲדָא הוּא דִכְתִיב לֶשֶׁם שְׁבוֹ וְאַחְלָמָה); and in it, “We dreamt a dream” (Bereshit 41) (וּבֵיהּ וַנַּחַלְמָה חֲלוֹם).

Chirek is called from the side of the right thigh (חִרֵק אִתְקְרֵי מִסִּטְרָא דְשׁוֹקָא יְמִינָא), in this likeness in it is inquiry (כְגַוְונָא דָא בֵּיהּ חֲקִירָה), “Can you find the search of God?” (Job 11) (הַחֵקֶר אֱלוֹהַ תִּמְצָא), and it is the awesome ice (וְאִיהוּ קֶרַח הַנּוֹרָא), ice from that fire (קֶרַח מֵהַהוּא נוֹרָא), “And the likeness of the firmament was like the awesome ice” (Ezekiel 1) (וּדְמוּת הָרָקִיעַ כְּעֵין הַקֶּרַח הַנּוֹרָא), which is the middle pillar (דְאִיהוּ עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא).

Shurek is called Hod (שֻׁרֵק הוֹד אִתְקְרֵי), in this likeness YHVH (כְגַוְונָא דָא יֻהֻוִהֻ), from there the Shekhinta is called Shurek (מִתַּמָּן אִתְקְרִיאַת שְׁכִינְתָּא שֻׁרֵק), the bond of the Merkavah (קֶשֶׁר הַמֶּרְכָּבָה), and it is the Hod of Moshe (וְאִיהוּ הוֹד דְמֹשֶׁה). In it were completed five bars for the boards of the second side of the Mishkan (בֵּיהּ אִשְׁתַּלִּימוּ חֲמִשָּׁה בְרִיחִים לְקַרְשֵׁי צֶלַע הַמִּשְׁכָּן הַשֵּׁנִית) (Exodus 26), by the calculation of the Heh in it (כְּחוּשְׁבַּן ה דִילֵיהּ), remained Vav Dalet, two Partzufim (אִשְׁתָּאַר ו ד דּוּ פַּרְצוּפִין). About it is said: “Ten cubits shall be the length of the board, board, bond” (Exodus 26) (עֶשֶׂר אַמּוֹת אֹרֶךְ הַקָּרֶשׁ קֶרֶשׁ קֶשֶׁר).

Shurek YVHVVHV (שׁוּרֵק יוּהוּווּהוּ), this is the Tzaddik (דָּא צַדִּיק), who binds the Merkavah (דְּאִיהוּ קוֹשֵׁר הַמֶּרְכָּבָה), which is Shekhinta with Kudsha Berikh Hu (דְאִיהִי שְׁכִינְתָּא עִם קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא). This is what is written: “For all that is in the heavens and in the earth” (1 Chronicles 29) (כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ). And this is translated: that which is bound in heaven and on earth (וְדָא דְמִתַּרְגְּמִינָן דַּאֲחִיד בִּשְׁמַיָּא וּבְאַרְעָא). And about it is said: “And I planted you a choice vine, wholly a true seed” (Jeremiah 2) (וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת). A true seed indeed (זֶרַע אֱמֶת הוּא וַדַּאי), as it is said: “You will give truth to Ya'akov” (Micah 7) (תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב). He is the seed (אִיהוּ זֶרַע), and Shekhinta is the help (וּשְׁכִינְתָּא עִזֶר). This is what is written: “I will make for him a help opposite him” (Bereshit 2) (אֶעֱשֶׂה לוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ). All these Nekudot are obligated in the Holy Name from the side of the nine Sefirot (כָל אִלֵּין נְקוּדִין אִתְחַיְיבוּ בִּשְׁמָא קַדִּישָׁא מִסִּטְרָא דְתֵשַׁע סְפִירָן) Some say: obligated is the Name (נ״א אתחייב שמא). And Malkhut is inclusive of them all (וּמַלְכוּת כְּלִילָא דְכֻלְּהוּ). “The love of your espousals” (Jeremiah 2) (אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ). Behold, here are the round faces above, marked with Nekudot (הָא הָכָא אַנְפִּין עִגּוּלִין דִלְעִילָא נְקִידִין בִּנְקוּדִין). And there are great faces and small faces (וְאִית אַנְפֵּי רַבְרְבֵי וְאַנְפֵּי זוּטְרֵי), faces of mercy and faces of wrath (אַנְפִּין דְרַחֲמֵי וְאַנְפִּין דְזַעַם). In them: “And El is indignant every day” (Psalms 7) (וְאֵל זוֹעֵם בְּכָל יוֹם). And because of this He said to Moshe: “Wait for Me until the faces of wrath pass” (וּבְגִין דָא אָמַר לְמֹשֶׁה הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁיַּעַבְרוּ פָּנִים שֶׁל זַעַם). And immediately: “And Hashem passed over his face and called: Hashem Hashem El merciful and gracious” (Exodus 34) (וַיַּעֲבוֹר יהוה עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא יהוה יהוה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן). These are in the secret of Alef Tav and Vav Alef (דְאִינוּן בְּרָזָא דְאָת וָאו), the thirteen qualities (תְּלַת עֲשַׂר מְכִילָן). Alef in the middle of Vav is Erech Apayim-what are His Apayim? Vav (א דִּבְאֶמְצָעִיתָא דְו אֶרֶךְ אַפַּיִם מַאי אַפַּיִם דִילֵיהּ ו). In them He lengthens His face in patience over the guilty and has mercy on the world (דִבְהוֹן מַאֲרִיךְ אַנְפִּין עַל חַיָּיבַיָּא וּמְרַחֵם עַל עָלְמָא). And upon them it is said: “May Hashem make His face shine upon you and be gracious to you, may Hashem lift His face upon you” (Numbers 6) (יָאֵר יהוה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ יִשָּׂא יהוה פָּנָיו אֵלֶיךָ). Hashem Hashem, these are the colors of the faces, white and red (ה ה אִינוּן גַּוָּונִין דְאַנְפִּין חִוָּור וְסוּמַק). And the nose is Arich Anpin (וְחוֹטָמָא אִיהוּ אֲרִיךְ אַנְפִּין). Yod in the mouth is the generality of three degrees (יו״ד פִּימָא כְּלָלָא דִתְלַת דַּרְגִּין): Yod is a thread in a circle (י חוּט בְּעִגּוּלָא), Vav is the tongue (ו לָשׁוֹן), Dalet is the generality of four repairs-lips, teeth, palate, and throat (ד כְּלָלָא דְאַרְבַּע תִּקּוּנִין שִׂפְוָון וְשִׁינַיִם וְחֵךְ וְגָרוֹן).