Daf 139b (דַּף קל״ט ע״ב)

And fire has three colors (דְּאֵשׁ אִית לֵיהּ תְּלַת גַּוָּונִין), white, green, and black (חִוָּור וְיָרוֹק וְאוּכַם), and a fourth, blue (וּרְבִיעָאָה תְּכֵלֶת). And they cleave to the coal which is red - behold five, as the number of the Heh, which is the faith of Kudsha Berikh Hu, which is Vav (וְאִינוּן דְּבֵקִין בְּגַחֶלֶת דְּאִיהוּ סוּמְקָא הָא חֲמִשָּׁה כְּחֻשְׁבַּן ה דְּאִיהִי אֱמוּנָה דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דְאִיהוּ ו׳). Which is clothed in five colors and shines in them (דְּאִתְלַבַּשׁ בְּחָמֵשׁ גַּוָּונִין וְנָהִיר בְּהוֹן), and in it ascend colors that are included in it (וּבֵיהּ סָלְקִין גַּוָּונִין דְּאִינוּן כְּלִילָן בָּהּ), and she ascends in them toward the Vav (וְהִיא סְלִיקַת בְּהוֹן לְגַבֵּי ו׳). This is what is written: “It is the burnt offering” (Leviticus 6) (הֲדָא הוּא דִכְתִיב הִיא הָעוֹלָה). And when ascend two, which are Vav and Heh, in the offering (וְכַד סָלְקִין תְּרֵין דְּאִינוּן ו׳ ה׳ בְּקָרְבָּנָא), two descend from above, which are Yod and Heh (נָחֲתִין תְּרֵין מִלְּעִילָא דְאִינוּן יו״ד ה׳). And the letters are drawn close and unified and bound one with the other (וּמִתְקָרְבִין אַתְוָון וּמִתְיַיחֲדִין וּמִתְקַשְּׁרִין דָּא בְּדָא). And this is the secret of the offering (וְדָא אִיהוּ רָזָא דְקָרְבָּנָא). And the secret of the matter: “And behold, angels of Elohim were ascending and descending upon it” (Bereshit 28) (וְרָזָא דְמִלָּה וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ).

Two ascend in the fire and two descend (סָלְקִין תְּרֵין בְּאֶשָּׁא, וְנָחֲתִין תְּרֵין). And Avraham was saved in the Name YHVH (וְאִשְׁתֵּזַב אַבְרָהָם בִּשְׁמָא דְיְהוָה). For even though there are four angels who are appointed of the holy Name (דְּאַף עַל גַּב דְּאִית אַרְבַּע מַלְאָכִים דְּאִינוּן מְמַנָּן דִּשְׁמָא קַדִּישָׁא), Kudsha Berikh Hu did not wish to be involved with Avraham to save him except He Himself (לָא בָּעִי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאִשְׁתַּדְלָא בְּאַבְרָהָם לְשֵׁזָבָא לֵיהּ אֶלָּא אִיהוּ מַמָּשׁ), because he acquired His Name (בְּגִין דְּקַנֵּי עַל שְׁמֵיהּ). And in him was whitened Adam HaRishon, who is Yisrael (וּבֵיהּ אִתְלַבַּן אָדָם הָרִאשׁוֹן דְּאִיהוּ יִשְׂרָאֵל), that he did not transgress “And He commanded,” which is idolatry (דְּלָא עָבַר עַל וַיְצַו דְּאִיהוּ עֲבוֹדָה זָרָה). Afterwards he was clothed in Yitzḥak and was refined, and it is said: “Do not do anything to him” (Bereshit 22) (לְבָתַר אִתְלַבַּשׁ בְּיִצְחָק וְאִצְטְרִיף וְאָמַר אַל תַּעַשׂ לוֹ מְאוּמָה). For that one in whom he was refined did not do murder, for he did not transgress bloodshed (דְּהַהוּא דְאִצְטְרִיף בֵּיהּ לָא עָבַד מִדָּעַם דְּלָא עָבַר עַל שְׁפִיכוּת דָּמִים). And so Ya'akov was reincarnated in him, when he descended to the exile of Egypt (וְכֵן יַעֲקֹב אִתְגַּלְגַּל בֵּיהּ כַּד נָחַת לְגָלוּתָא דְמִצְרָיִם), outside the land, for he was afraid that he would not ascend (דְּחוּצָה לָאָרֶץ דְּדָחִיל דְּלָא הֲוָה סָלִיק). At that time Kudsha Berikh Hu said to him: “Do not be afraid to go down to Egypt, for I Myself will go down with you to Egypt, and I Myself will surely bring you up again” (Bereshit 46) (בְּהַהוּא זִמְנָא אָמַר לֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אַל תִּירָא מֵרְדָה מִצְרַיְמָה וְגוֹ׳, אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַּם עָלֹה).

The Third Tikkun (תִּקּוּנָא תְּלִיתָאָה)

This is the Twenty-Fourth Tikkun (זֶהוּ תִּקּוּן כ״ד)

Bereshit—there is the Lion (Ari) of the sacrifice (Korban) (בְּרֵאשִׁית תַּמָּן אֲרִ״י דְּקָרְבָּנָא), who descends in the offering in the likeness of a lion that eats offerings (דַּהֲוָה נָחִית בְּקָרְבָּנָא בְּדִיּוֹקְנָא דַאֲרִי אָכִיל קָרְבָּנִין). And this is the first of the living beings that eat offerings (וְדָא אִיהוּ קַדְמָאָה לְחֵיוָון דַּהֲווֹ אָכְלֵי קָרְבָּנִין).

Rabbi El'azar said to him (אָמַר לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר): and why do the living beings descend to eat offerings (וְאַמַּאי הֲווֹ נָחֲתִין חֵיוָון לְמֵיכַל קָרְבָּנִין)? He said to him: my son, four living beings are on the Throne, lion, ox, eagle, and man (אָמַר לֵיהּ בְּרִי אַרְבַּע חֵיוָון אִינוּן בְּכָרְסַיָּא אַרְיֵה שׁוֹר נֶשֶׁר אָדָם). And in the body of a man are four elements (וּבְגוּפָא דְבַר נַשׁ אַרְבַּע יְסוֹדֵי), that are appointed over them four living beings (דִּמְמַנָּן עֲלַיְיהוּ אַרְבַּע חֵיוָון), and the Nefesh is included in them (דְּנֶפֶשׁ כְּלִילָא בְהוֹן). And because of this, the nourishment of the soul is from these four (וּבְגִין דָּא פַּרְנָסָה דְנַפְשָׁא מֵאִלֵּין אַרְבַּע). When a man sins in his four elements it is as though he sins in the Nefesh (כַּד חָאב בַּר נַשׁ בְּאַרְבַּע יְסוֹדֵי דִילֵיהּ כְּאִלּוּ חָאב בְּנַפְשָׁא). This is what is written: “For that he sinned against the soul” (Numbers 6) (הֲדָא הוּא דִכְתִיב מֵאֲשֶׁר חָטָא עַל הַנָּפֶשׁ). And at that time water separates from fire, and wind from dust (וּבְהַהוּא זִמְנָא אִתְפַּרַשׁ מַיָּא מֵאֶשָּׁא וְרוּחָא מֵעַפְרָא). From the dust come seeds, which are the sustenance of man (דְּמֵעַפְרָא נָפְקִין זַרְעִין דְּאִינוּן פַּרְנָסָה דְאָדָם). From the water, animals, which are the sustenance of the lion (וּמִמַּיָּא חֵיוָון דְּאִינוּן פַּרְנָסָה דַאֲרִי). From the fire, beasts, which are the sustenance of the ox (וּמֵאֶשָּׁא בְּעִירִין דְּאִינוּן פַּרְנָסָה דְשׁוֹר). From the wind, birds, which are the sustenance of the eagle (וּמֵרוּחָא עוֹפִין דְּאִינוּן פַּרְנָסָה דְנֶשֶׁר). And when he sins in them, the elements are separated and there is among them division, which is separation, and the Name YHVH departs from them, and the Evil Inclination enters, which is Samael the Satan (וְכַד חָב בְּהוֹן אִתְפָּרְשָׁן יְסוֹדִין וְאִית בְּהוֹן מַחֲלוֹקֶת דְּאִיהוּ פִּרוּדָא וְסָלִיק שֵׁם יְהוָה מִנַּיְיהוּ וְעָאל יֵצֶר הָרָע דְּאִיהוּ סמא״ל שָׂטָן). For YHVH does not dwell in separation (דַּיְהוָה לָא שַׁרְיָא בְּפִרוּדָא). And the secret of the matter: “Their heart is divided, now they shall be guilty” (Hosea 10) (וְרָזָא דְמִלָּה חָלַק לִבָּם עַתָּה יֶאְשָׁמוּ). And because of this, a sacrifice is needed from the species in which he sinned, to bring them close together, these four elements in which there was division (וּבְגִין דָּא צָרִיךְ קָרְבָּנָא מֵאִלֵּין מִינִין דְּחָב בְּהוֹן לְקָרְבָא בְּהוֹן אִינוּן אַרְבַּע יְסוֹדִין דְּאִית בְּהוֹן פִּרוּדָא). And at that time, when the elements are brought close one to the other, immediately Kudsha Berikh Hu descends upon them and the Satan flees (וּבְהַהוּא זִמְנָא דְמִתְקָרְבִין יְסוֹדִין דָּא לְגַבֵּי דָּא מִיָּד נָחִית קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עֲלַיְיהוּ וּבָרַח שָׂטָן). And if he does not flee, behold the fire of the offering consumes him (וְאִי לָא בָרַח הָא אֶשָּׁא דְקָרְבָּנָא אוֹקִיד לֵיהּ). This is what is written: “And the fire upon the altar shall be burning in it” (Leviticus 6) (הֲדָא הוּא דִכְתִיב וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ). And the secret of the offerings: “Skin and flesh You clothed me, and with bones and sinews You covered me” (Job 10) (וְרָזָא דְקָרְבָּנִין עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי וּבַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּסוֹכְכֵנִי).

Skin is the garment of man (עוֹר אִיהוּ לְבוּשָׁא דְאָדָם). This is what is written: “And Hashem Elohim made for Adam and for his wife coats of skin, and clothed them” (Bereshit 3) (הֲדָא הוּא דִכְתִיב וַיַּעַשׂ יְהוָה אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּישֵׁם). If he is worthy, coats of light, embroidered from the positive commandments, whose reward is for the World to Come, which is the light hidden for the Tzaddikim (אִם זָכָה כָּתְנוֹת אוֹר מְרַקְמָן מִפִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה דְּאַגְרָא דִלְהוֹן לְעָלְמָא דְאָתֵי דְּאִיהוּ אוֹר הַגָּנוּז לַצַּדִּיקַיָּא). And if not worthy, the skin of the serpent, which includes the four elements, in which are engraved the negative commandments that man transgressed (וְאִם לָא זָכָה מִשְׁכָא דְחִוְיָא דְכָלִיל אַרְבַּע יְסוֹדִין דְּתַמָּן רְשִׁימִין פִּקּוּדִין דְּלָא תַעֲשֶׂה דְעָבַר בַּר נַשׁ עֲלַיְיהוּ). And because of this the masters of the Mishnah established: the sins of a man are engraved upon his bones (וּבְגִין דָּא אוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין עֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם חֲקוּקִים לוֹ עַל עַצְמוֹתָיו). And the offering of the flesh of man are the positive commandments (וּקְרִיבוּ דְמִשְׁכָא דְאָדָם פִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה), which are the offerings of the letters of the Name of Kudsha Berikh Hu (דְּאִינוּן קְרִיבוּ דְאַתְוָון דִּשְׁמָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא).