Daf 63b (דַּף ס״ג ע״ב)

The Twenty-Second Tikkun

תִּקּוּנָא עֶשְׂרִין וּתְרֵין

Bereshit bara Elohim (בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים). Bereshit is one, which is not revealed (בְּרֵאשִׁית חַד אִיהוּ דְלָא אִתְגַּלְיָיא), and bara is two (וּבָרָא תְּרֵין). Two they are, and they are the Bet (תְּרֵין אִינוּן, וְאִינוּן בּ׳). And they are two concealed worlds (וְאִינוּן תְּרֵין עָלְמִין סְתִימִין). And with what did He create them? With one concealed point (וּבַמֶּה בְרָא לוֹן בִּנְקוּדָא חֲדָא סְתִימָא). It is called “Reshit” (רֵאשִׁית אִתְקְרֵי). Of it is said: All of them You made in wisdom (וַעֲלָהּ אִתְּמַר כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ) (Psalms 104). And the two concealed worlds were not revealed until He made for them two garments (וּתְרֵין עָלְמִין סְתִימִין לָא הֲווֹ אִתְגַּלְיָין, עַד דְּעָבִיד לוֹן תְּרֵין לְבוּשִׁין). And what are they? Et haShamayim and Et haAretz (וּמַאי נִינְהוּ אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ). Et haShamayim is a garment for the supernal world that was created in the supernal point (אֵת הַשָּׁמַיִם לְבוּשָׁא לְעָלְמָא עִלָּאָה דְאִתְבְּרִי בִּנְקוּדָה עִלָּאָה). And Et haAretz is a garment for the lower world that was created in Elohim, which is the supernal Imma (וְאֵת הָאָרֶץ לְבוּשָׁא לְעָלְמָא תַּתָּאָה דְאִתְבְּרִי בֵּאלֹהִים דְּאִיהִי אִימָּא עִלָּאָה). The Yod is called Reshit and it is the Abba of all (י׳ רֵאשִׁית אִתְקְרִי וְאִיהוּ אַבָּא דְכֹלָּא). The Hei, Elohim, is the Imma of all, the mother of all life (ה׳ אֱלֹהִים וְאִיהִי אִמָּא דְכֹלָּא אֵם כָּל חָי). And the Chokhmah, which is Abba, is not known except through Binah, which is Elohim (וְחָכְמָה דְאִיהוּ אַבָּא לָא אִשְׁתְּמוֹדָע אֶלָּא בְּבִינָה דְאִיהִי אֱלֹהִים). And there Yod-Hei, Abba and Imma, are together, two concealed worlds (וְתַמָּן י״ה אַבָּא וְאִימָּא כַּחֲדָא, תְּרֵין עָלְמִין סְתִימִין). And Vav-Hei are the two sons, which are this world and the World to Come (ו״ה אִינוּן תְּרֵין בְּנִין, וְאִינוּן עָלְמָא דֵין וְעָלְמָא דְאָתֵי). The vav is the World to Come, which is the long world (ו׳ עָלְמָא דְאָתֵי דְאִיהוּ עָלְמָא אֲרִיכָא). The Hei is this world, which is not long (ה׳ עָלְמָא דֵין דְּלַאו אִיהוּ אֲרִיךְ).

The Bet is two palaces for the two letters Yod-Hei (ב׳ תְּרֵין הֵיכָלִין לִתְרֵין אַתְוָון דְּאִינוּן י״ה). Of it is said: Elohim understood its way, and He knew its place (וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר אֱלֹהִים הֵבִין דַּרְכָּה וְהוּא יָדַע אֶת מְקוֹמָהּ) (Job 28). And what are these two palaces? One is Ehyeh, the other is Adonai (וּמַאי נִיהוּ ב׳ הֵיכָלִין אִלֵּין, אֶלָּא חַד אִיהוּ אֶהְיֶה, וְתִנְיָינָא אֲדנָ״י). And both are substitutes for the two letters Yod-Hei, Abba and Imma (וְתַרְוַיְיהוּ אִינוּן כִּנּוּיִין לִתְרֵין אַתְוָון י״ה אַבָּא וְאִימָּא). Thus the calculation of Ehyeh and Adonai - some say: the calculation of Elohim - rises as a substitute (וְהָכִי סְלִיק חוּשְׁבַּן אֶהְיֶה אֲדנָ״י [ס״א וחושבן אֱלֹהִים] לְחוּשְׁבַּן כִּנּוּ״י). And in it Abba and Imma are concealed (וּבָהּ גְּנִיזִין אַבָּא וְאִימָּא). And this is: The hidden things belong to Hashem our Elohim, Yod-Hei (וְדָא אִיהוּ הַנִּסְתָּרוֹת לַיְהוָ״ה אֱלֹהֵינוּ י״ה) (Deuteronomy 29). And these are secrets and concealments (וְדָא אִינוּן סְתִירִין וּגְנִיזִין). And they are truly the secrets of the Orayta (וְאִינוּן סִתְרֵי דְאוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ). And because they are secrets, it is necessary not to reveal them (וּבְגִין דְּאִינוּן סְתִירִין, צָרִיךְ דְּלָא לְגַלָּאָה לוֹן). And this is the secret of nakedness, of which it is said: The nakedness of your father and the nakedness of your mother you shall not uncover - indeed you shall not uncover from their covering (וְדָא אִיהוּ רָזָא דְעִרְיָין, דְּאִתְּמַר בְּהוֹן עֶרְוַת אָבִיךָ וְעֶרְוַת אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה, לֹא תְגַלֵּה וַדַּאי מִן כִּסּוּיָא דִלְהוֹן) (Leviticus 18).

Sava arose, opened, and said (קָם סָבָא פָּתַח וְאָמַר): Rabbi, Rabbi, descend here, for you are the Holy Luminary (רַבִּי רַבִּי נְחֵית הָכָא, דְאַתְּ בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא). For behold, the holy Shekhinta is guarding you and your companions (דְּהָא שְׁכִינְתָּא קַדִּישָׁא קָא נְטִירַת לָךְ וּלְחַבְרָךְ). With an oath: upon you they shall not be delayed there, descend here you shall come (בְּאוֹמָאָה עֲלַיְיכוּ לָא תִּתְעַכְּבוּן הָתָם לְנַחֲתָא הָכָא אַתּוּן). And so I say to all those Masters of the Academy above and below, that they all descend with you (וְהָכִי אוֹמִינָא לְכָל אִינוּן מָארֵי מְתִיבְתָּא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, דִיְהוֹן כֻּלְּהוֹן נָחֲתִין עִמְּכוֹן). And likewise I say to those holy angels and hosts that are appointed to guard you (וְכֵן אֲנָא אוֹמִינָא לְאִינוּן מַלְאָכִין וַחֲיָילִין קַדִּישִׁין דִּי מְמַנָּן לְנַטְרָא לְכוּ). And not for my own honor do I act, nor for the honor of Abba and Imma, but for the honor of the Shekhinta (וְלַאו לִיקָרָא דִידִי עֲבִידְנָא וְלַאו לִיקָרָא דְאַבָּא וְאִמָּא, אֶלָּא לִיקָרָא דִשְׁכִינְתָּא).

Immediately a voice was aroused in the branches of the trees of the Garden of Eden (מִיָּד קָלָא אִתְעַר בְּעַנְפֵי אִלָּנִין דְּגִנְּתָא דְעִדֶן). The supernal ones descended (עִלָּאִין נָחְתוּ). Angels-some say: the lower ones-gathered to descend (מַלְאָכִין [נ״א תַּתָּאִין] אִתְכַּנְשׁוּ לְנַחֲתָא), with these Masters of the Academy above and below (בְּאִלֵּין מָארֵי מְתִיבְתָּא עִלָּאָה וְתַתָּאָה). For permission was given to you from above (דְּהָא רְשׁוּתָא אִתְיַיהִיב לְכוּ מִלְּעִילָא). Immediately all of them were stripped from their forms and clothed in the airs of this world, which are substitute and concealment for the holy letters (מִיָּד כֻּלְּהוּ אִתְפַּשְׁטוּ מִדִּיּוֹקְנֵיהוֹן, וְאִתְלַבְּשׁוּ בְּאַוִּירִין דְּהַאי עָלְמָא דְּאִיהוּ כִּנּוּי וּסְתִירָה לְאַתְוָון קַדִּישִׁין).

Meanwhile, behold Eliyahu came first to prepare their seats (אַדְהָכִי הָא אֵלִיָּהוּ קָא אַקְדִּים לְתַקְנָא לוֹן מוֹתְבַיְיהוּ). He opened and said: Rabbi, Rabbi, Holy Luminary (פָּתַח וְאָמַר רַבִּי רַבִּי בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא), for your mouth speaks great things of the Torah (דְפוּמָא דִילָךְ אִיהוּ מְמַלֵּל רַבְרְבָן בְּאוֹרַיְיתָא). From it the supernal and the lower are shaken (מִנֵּיהּ מִזְדַּעֲזְעִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין). And of your mouth it is said: And Mount Sinai was altogether in smoke, etc. (וּפוּמָא דִילָךְ אִתְּמַר בָּהּ וְהַר סִינַי עָשַׁן כֻּלּוֹ וְגוֹ׳) (Exodus 19). Because the letter Yod rests in your brain (בְּגִין דְּאָת י׳ שַׁרְיָא בְּמוֹחָא דִילָךְ), the hei in your heart, which is Binah, and with it the heart understands (ה׳ בְּלִבָּךְ דְּאִיהִי בִּינָה, וּבָהּ לֵב מֵבִין), the vav in your mouth (ו׳ בְּפוּמָא דִילָךְ). And from it: And all the people saw the voices (וּמִנֵּיהּ וְכָל הָעָם רוֹאִים אֶת הַקּוֹלוֹת) (Exodus 20). Which is in those vapors that go out from your mouth (דְּאִיהוּ בְּאִינוּן הֲבָלִים דְּנָפְקִין מִפּוּמָךְ). Of them it is said: The voice of Hashem hews flames of fire (דַּעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר קוֹל יְהוָ״ה חוֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ) (Psalms 29).

Six branches are in the reed (שִׁית עִזְקָאן אִינוּן בַּקָּנֶה), in which the Vav rises (דִבְהוֹן סָלִיק ו׳). And they are the six levels of the throne (וְאִינוּן ו׳ דַּרְגִּין לְכָרְסַיָּיא). The Hei in the heart is the Hei of thirty-two, for surely it is Hei in the heart (ה׳ בְּלִבָּא אִיהִי הֲבַ״ל ה׳ ל״ב, דְּוַדַּאי אִיהִי ה׳ בְּלִבָּא). The Vav is the voice that goes out from it (ו׳ בְּקוֹל דְּנָפִיק מִנֵּיהּ). And this is the voice that goes out from vapor (וְהַאי אִיהוּ קוֹל דְּנָפַק מֵהֲבַל).