Chapter Eight (פֶּרֶק שְׁמִינִי)

And you must know (וְצָרִיךְ אַתָּה לָדַעַת), that just as within the Malkhut of Atzilut there is the World of Beri’ah, Yetzirah, and Asiyah (כְּמוֹ שֶׁבְּתוֹךְ מַלְכוּת דְּאֲצִילוּת יֵשׁ עוֹלַם הַבְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה), and they are called the Camps of the Shekhina (וְהֵם נִקְרָאִים מַחֲנוֹת שְׁכִינָה), so too within the primordial Air there is Adam Kadmon (כָּךְ תּוֹךְ אויר קדמון יֵשׁ אָדָם קַדְמוֹן), and he corresponds to the World of Beri’ah (וְהוּא כְּנֶגֶד עוֹלַם הַבְּרִיאָה). And therefore, after the Tikkun, when the simple Adam Kadma'ah was elevated to the place of the concealed Adam Kadma'ah (וְלָכֵן אַחַר הַתִּקּוּן שֶׁנִּתְעַלֶּה אָדָם קַדְמָאָה סְתָם אֶל מְקוֹם אָדָם קַדְמָאָה סְתִימָאָה), up to his feet, which remained in the thickness of the Tehiru and below (עַד רַגְלָיו שֶׁנִּשְׁאֲרוּ בְּעוֹבִי הַטְּהִירוּ וּלְמַטָּה). After the raising of the head of the Malkhut of the simple Adam Kadmon (אַחֲרֵי הַגְבָּהַת רֹאשָׁהּ שֶׁל מַלְכוּת אָדָם קַדְמוֹן סְתָם), which is the head of Atika Kadisha (שֶׁהִיא רֵאשׁ עַתִּיקָא קַדִּישָׁא), the ten Sefirot of his were called Adam of Beri’ah (נִקְרְאוּ הַי״ו סְפִירוֹת שֶׁלוֹ אָדָם דְּבְרִיאָה). Even though he is second only to Ein Sof, blessed be He (אַף עַל פִּי שֶׁהוּא שֵׁנִי לְאֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא), for there, truly, ten Sefirot were created in actuality more than what is above it (כִּי שָׁם מַמָּשׁ נִבְרְאוּ עֶשֶׂר סְפִירוֹת בְּפֹעַל יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁלְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ), for they are subtle as the antennae of locusts (שֶׁהֵם דַּקִּים כְּקַרְנֵי חַגָּבִים). And compared to that which is below it, it is called with the term bechinah and not po’el, due to its extreme subtlety (וְנֶגֶד מַה שֶּׁלְּמַטָּה מִמֶּנּוּ לָכֵן נוֹפֵל לָשׁוֹן בְּחִינָה וְלֹא לָשׁוֹן פּוֹעַל לְרוֹב דַּקּוּתוֹ). And within Adam Kadmon is the Tehiru, corresponding to the World of Yetzirah (וְיֵשׁ תּוֹךְ אָדָם קַדְמוֹן הַטְּהִירוּ כְּנֶגֶד עוֹלַם הַיְצִירָה), and within the Tehiru is the Keter, which corresponds to the World of Asiyah (וּתְוֹךְ הַטְּהִירוּ יֵשׁ כֶּתֶר שֶׁהוּא כְּנֶגֶד עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה). And just as Malkhut is as a drop in relation to Ze’ir Anpin (וּכְשֵׁם שֶׁמַלְכוּת הִיא כְּטִפָּה נֶגֶד זְעֵיר אַנְפִּין), so too the primordial Air with all that is within it is as a drop compared to the Ein Sof, blessed be He, who surrounds the garment (כֵּן הָאויר קדמון עִם כָּל מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ הוּא כְּטִפָּה לְעֵרֶךְ הָאֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא הַמַּקִּיף הַמַּלְבּוּשׁ).