Chapter Nine (פֶּרֶק תְּשִׁיעִי)

This sphere is called the concealed Adam Kadma'ah (הַכַּדּוּר הַזֶּה נִקְרָא אָדָם קַדְמָאָה סְתִימָאָה), because it is sealed and closed over the Tehiru (לְפִי שֶׁהוּא סָתוּם וְחָתוּם עַל הַטְּהִירוּ). And even though after the Tikkun the simple Adam Kadma'ah was elevated above (וְאַף עַל פִּי שֶׁאַחַר הַתִּקּוּן נִתְעַלֶּה לְמַעְלָה הָאָדָם קַדְמָאָה סְתָם), he was not intermingled with it (לֹא נִתְעָרֵב בּוֹ), for the thread of Ein Sof that always extends from the Yesod at the end of the half of the garment (כִּי הַחוּט שֶׁל אֵין סוֹף הַיּוֹצֵא תָּמִיד מִיְסוֹד שֶׁל סוֹף חֲצִי הַמַּלְבּוּשׁ), to give life to the worlds (לְהַחֲיוֹת הָעוֹלָמוֹת), became a curtain that separates between them (נַעֲשָׂה פַרְגּוֹד מַפְסִיק בֵּינְתַיִם). Meaning, a veil which is a screen between the concealed Adam Kadma'ah and the simple Adam Kadma'ah (פֵּרוּשׁ: פָּרוֹכֶת שֶׁהוּא מָסָךְ בֵּין אָדָם קַדְמָאָה סְתִימָאָה לְבֵין אָדָם קַדְמָאָה סְתָם). And even though he receives his flow from it (וְאַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְקַבֵּל שֶׁפְעוֹ מִמֶּנּוּ), it is only through a slight radiance passing through the screen (אֵינוֹ אֶלָּא עַל יְדֵי הִתְנוֹצְצוּת מְעַט עַל יְדֵי הַמָּסָךְ), in the mystery of the verse: “For a sun and a shield is Hashem Elohim” (Psalm 84:12) (בְּסוֹד פָּסוּק: שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן ה׳ אֱלֹהִים). And this screen holds back the flow (וְהַמָּסָךְ הַזֶּה מְעַכֵּב הַשֶּׁפַע), so that it does not go forth more than the worlds are able to bear (שֶׁלֹּא יֵצֵא חוּצָה יוֹתֵר מִמַּה שֶׁיְכוֹלִים לִסְבּוֹל הָעוֹלָמוֹת). And so it is between each and every world: there is a screen that separates (וְכֵן יֵשׁ בֵּין כָּל עוֹלָם וְעוֹלָם מָסָךְ מַבְדִּיל), in the mystery of: "And the veil shall separate for you between the Holy and between the Holy of Holies" (Leviticus 26:33) (בְּסוֹד: ״וְהִבְדִּילָה הַפָּרֹכֶת לָכֶם בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים״). Therefore, it is called Setima'ah [The Concealed One] (לָכֵן נִקְרָא סְתִימָאָה). And this is the secret that is said in the Idra Rabba (DAF 188a) (וְזֶהוּ סוֹד שֶׁאוֹמֵר בְּאַדְרָא רַבָּא): "And he spread before Him one Parsa [Partition]" (וּפָרִיס קַמֵּיהּ חַד פַּרְסָא). That is (דְּהַיְנוּ), the thread that came out from the Yesod of the upper Malbush [Garment] that we mentioned (הַחוּט שֶׁיָּצָא מִיְסוֹד הַמַּלְבּוּשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁאָמַרְנוּ). And in this Parsa [Partition]: "He engraved and measured kings" (וּבְפַרְסָא הַזֹּאת: הֲוָה מְגַלֵּף וּמְשַׁעֵר מַלְכִין). For every screen is Din [Judgment] (לִהְיוֹת שֶׁכָּל מָסָךְ הוּא דִּין), to illuminate its light above (לְהָאִיר אוֹרוֹ לְמַעְלָה), in the mystery of Ohr Chozer [Reflected Light] (בְּסוֹד אוֹר חוֹזֵר). Therefore, throughout the creation of the seven kings and their rectifications that He engraved (לָכֵן בְּכָל בְּרִיאָת הַשִּׁבְעָה מְלָכִין וְתִקּוּנֵיהֶם שֶׁהָיָה חוֹקֵק), that is (דְּהַיְנוּ), engraved (מְגַלֵּף), He would measure so that it should not be excessive (הָיָה מְשַׁעֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה יוֹתֵר מִדַּי). And why is it called Parsa [Partition]? (וְלָמָּה נִקְרֵאת פַּרְסָה), because the judgments derive from MNTZPKH and Adonai (לְפִי שֶׁהַדִּינִין הֵם מַנְצָפ״ךְ וַאֲדֹנָי), as is known (כְּנוֹדָע), for they are the two judgments of Minchah and Arvit which require sweetening (שֶׁהֵם שְׁנֵי דִּינִין שֶׁל מִנְחָה וְעַרְבִית הַצְּרִיכִין מִתּוּק). And these two drops of judgments fall below (וְאֵלּוּ שְׁנֵי טִפִּין שֶׁל דִּינִין נוֹפְלִים לְמַטָּה), and Yitzchak and Ya'akov peace be upon them rectified them in the mystery of union, to sweeten them (וְיִצְחָק וְיַעֲקֹב עָלֵיהֶם הַשָּׁלוֹם תִּקְּנוּ אוֹתָם בְּסוֹד הַזִּוּוּג לְמַתֵּק אוֹתָם). Therefore, through our prayer, these judgments are sweetened (לָכֵן עַל־יְדֵי תְּפִלָּתֵנוּ נִמְתָּקִים הַדִּינִין הָאֵלֶּה). And at that time and hour, the guilty of Gehinnom receive relief and slight rescue (וְלָכֵן בְּאוֹתוֹ זְמַן וּבְאוֹתוֹ שָׁעָה חַיָּיבֵי גֵיהִנּוֹם יֵשׁ לָהֶם הַרְוָחָה וְהַצָּלָה פּוּרְתָּא), at that time of prayer (בְּאוֹתוֹ זְמַן שֶׁל תְּפִלָּה). And also, this screen is judgment, to hold back the flow when it comes out excessively (וְגַם הַמָּסָךְ הַזֶּה הוּא דִּין לְעַכֵּב הַשֶּׁפַע כְּשֶׁהוּא בָּא יוֹתֵר מִדַּי), more than the worlds are able to endure (מִמַּה שֶׁהָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבּוֹל), and they cause breakage, Heaven forbid (וְגוֹרְמִים שְׁבִירָה חַס וְשָׁלוֹם). And examine the word parsa and you will find two words: Par [Bull] and Sah [Sheep] (וְעַיֵּן בְּמִלַּת פַּרְסָה וּתְמְצָא שְׁתֵּי מִלּוֹת פַּר־סָה), and these are the two Names mentioned: MNTZPKH and Adonai (וְהֵן הֵן שְׁנֵי הַשֵּׁמוֹת הַנִּזְכָּרִים בְּחֶשְׁבּוֹנָם מַנְצָפ״ךְ וַאֲדֹנָי), and understand this well (וְהָבֵן).