Chapter Thirty-Nine (פֶּרֶק שְׁלוֹשִׁים וְתִשְׁעָה)

The letter Lamed (אוֹת לָמֶ״ד): know that the Ein Sof, after the Tzimtzum, ascended upward over the head of the Malbush [Garment] (דַּע כִּי הָאֵין סוֹף אַחַר שֶׁנִּתְצַמְצֵם עָלָה לְמַעְלָה עַל רֹאשׁ הַמַּלְבּוּשׁ). And afterwards, that point of Ein Sof, which gives vitality to the Malbush [Garment] in the mystery of the Neshamah [Soul] (וְאַחַר כָּךְ אוֹתָהּ הַנְּקוּדָּה שֶׁל אֵין סוֹף הַנּוֹתֶנֶת חַיּוּת לַמַּלְבּוּשׁ בְּסוֹד נְשָׁמָה), made an impression upon the head of the Malbush [Garment] (עָשְׂתָה רֹשֶׁם עַל רֹאשׁ הַמַּלְבּוּשׁ), and that impression is a point (וְאוֹתוֹ הָרֹשֶׁם הִיא נְקוּדָּה), and that point is upon the head of the Lamed (וְאוֹתָהּ הַנְּקוּדָּה הִיא עַל רֹאשׁ הַלָּמֶ״ד). And afterwards it extended downward into the Malbush [Garment] until the place of the heads of the letters (וְאַחַר כָּךְ נִתְפַּשֵּׁט לְמַטָּה בַּמַּלְבּוּשׁ עַד מְקוֹם רָאשֵׁי הָאוֹתִיּוֹת), and when it reached there it extended to the right (וּכְשֶׁהִגִּיעַ שָׁם נִתְפַּשֵּׁט לִצַּד יָמִין), and a line descended from it and it formed something like a Final Kaf (וְיָרַד מִמֶּנָּה קַו וְעָשְׂתָה כְּמוֹ ך). And it is the mystery of the tower that floats in the air (וְהִיא סוֹד הַמִּגְדָּל הַפּוֹרֵחַ בָּאֲוִיר), whose head is above, between the Ein Sof and the Malbush [Garment] (שֶׁרֹאשָׁהּ לְמַעְלָה בֵּין אֵין סוֹף לַמַּלְבּוּשׁ). And they are three hundred decisive halakhot (וְהֵם שְׁלוֹשׁ מֵאוֹת הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת), for the Lamed is thirty (שֶׁהַלָּמֶ״ד הִיא שְׁלוֹשִׁים), and each is comprised of ten (וְכָל אֶחָד כָּלוּל מֵעֲשָׂרָה), behold, three hundred (הֲרֵי שְׁלוֹשׁ מֵאוֹת). And the secret of this Lamed is in the Zohar, Parashat Bereshit, daf 37b, on the verse: ״And Hashem placed a sign for Kayin״ (Genesis 4:15) (וְסוֹד הַלָּמֶ״ד הַזֹּאת הוּא בַּזֹּהַר פָּרָשַׁת בְּרֵאשִׁית דַּף ל״ז ע״ב עַל הַפָּסוּק: ״וַיָּשֶׂם י״י לְקַיִן אוֹת״), and it is: ״The Name of Hashem is a strong tower; the Tzaddik [Righteous One] runs into it and is lifted up״ (Proverbs 18:10) (וְהוּא: ״מִגְדַּל עֹז שֵׁם יְיָ בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב״). And also, there are two Names of Hashem, Tzaddik [Righteous One] (וְגַם כֵּן יֵשׁ שְׁנֵי שֵׁמוֹת יי׳ צַדִּיק), and it is in the twelve Names, each of three letters, triangulated (וְהוּא בִּי״ב שֵׁמוֹת מִג׳ אוֹתִיּוֹת לְכָל שֵׁם מְשֻׁלָּשִׁים). And know (וְדַע) that the numerical value of the verse ״Migdal Oz [Strong Tower]״ is equal to the value of the Lamed in its full spelling, and the filling of its filling (שֶׁמִּנְיַן הַפָּסוּק שֶׁל מִגְדַּל עֹז הוּא כְּמִסְפַּר לַמ״ד בִּמְלוֹאוֹ וּבְמִלּוּי מִלּוּאוֹ), that is: Lamed Mem Dalet (לָמֶ״ד מֵ״ם דָּלֶ״ת), Mem Mem (מֵ״ם מֵ״ם), Dalet Lamed Tav (דָּלֶ״ת לָמֶ״ד תָּו), which together total one thousand six hundred and seventy-two (שֶׁעוֹלִים אֶלֶף שֵׁשׁ מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם). And the verse, together with the Names Yod–Heh–Vav–Heh and Tzaddik [Righteous One], totals one thousand six hundred and thirty-five (וְהַפָּסוּק עִם י״י צַדִּיק עוֹלִים אֶלֶף שֵׁשׁ מֵאוֹת וּשְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה), and the thirty-six letters that are in the twelve Names mentioned above (וְשֵׁשׁ וּשְׁלֹשִׁים אוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בִּי״ב שֵׁמוֹת הַנִּזְכָּרִים לְמַעְלָה), and with the kolel, behold, one thousand six hundred and seventy-two (וְעִם הַכּוֹלֵל הֲרֵי אֶלֶף שֵׁשׁ מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם).