Division into Five Partzufim

הִתְחַלְּקוּת לַחֲמִשָּׁה פַּרְצוּפִים

Behold, from the ten Sefirot are formed five divisions (הֲרֵי מִן הָעֶשֶׂר סְפִירוֹת נַעֲשִׂים חֲמִשָּׁה חִלּוּקִים): the division of the six Sefirot together, which are the governance itself (חִלּוּק הַשֵּׁשׁ סְפִירוֹת בְּיַחַד, שֶׁהֵם הַהַנְהָגָה בְּעַצְמָהּ), and they sometimes lack the operations of the first three within them, when the Emanator does not act through those first three (וְהֵם חֲסִירֵי פְּעֻלוֹת הַג׳ רִאשׁוֹנוֹת בָּהֶם לְפָעָמִים, כְּשֶׁאֵין הַמַּאֲצִיל פּוֹעֵל הַג׳ רִאשׁוֹנוֹת אֵלֶּה), in which case they do not receive motion from them (שֶׁאָז אֵינָם מְקַבְּלִים מֵהֶם תְּנוּעָה).

The division of the first three, each of which gazes to complete, according to its own aspect, the entirety of the governance (חִלּוּק הַג׳ רִאשׁוֹנוֹת, שֶׁכָּל אֶחָד מֵהֶם מַבִּיט לְהַשְׁלִים לְפִי עִנְיָנוֹ הַהַנְהָגָה כֻּלָּהּ), and then within the six Sefirot themselves will be the components of the first three, meaning-what is within them from the influence they receive from those first three (וְאָז יִהְיֶה בַּשֵּׁשׁ הַסְּפִירוֹת עַצְמָן חֶלְקֵי הַג׳ רִאשׁוֹנוֹת, שֶׁהוּא מַה שֶּׁיֵּשׁ בָּהֶם מֵהַהִתְפַּעֲלוּת שֶׁמִּתְפַּעֲלִים מִן הַג׳ רִאשׁוֹנוֹת הָאֵלֶּה); and the providence, which is equated with the totality of existence (וְהַהַשְׁגָּחָה הַמִּשְׁתַּוֶּה אֶל כָּל הַמְּצִיאוּת). And these are called five Partzufim (וְהֵם נִקְרָאִים חֲמִשָּׁה פַּרְצוּפִים), meaning-five operations that gaze upon 613 conditions or dimensions (פֵּרוּשׁ – חֲמִשָּׁה פְּעֻלוֹת, מַבִּיטִים אֶל תּרֵי״ג עִנְיָנִים אוֹ תְּנָאִים):