The Sefirot Are the Root of the Soul and the Body

הַסְּפִירוֹת הֵן שֹׁרֶשׁ לַנְּשָׁמָה וְלַגּוּף

And one more matter is found in them, and that is the existence within the Sefirot of that which shall be a root for the Neshamah in the Man, and that which shall be a root for the body (וְעוֹד עִנְיָן אֶחָד נִמְצָא בָהֶם, וְהוּא הֱיוֹת בַּסְּפִירוֹת מַה שֶּׁיִּהְיֶה שֹׁרֶשׁ לַנְּשָׁמָה בָּאָדָם, וּמַה שֶּׁיִּהְיֶה שֹׁרֶשׁ לַגּוּף), for behold, the form of the Man in general is the union of body and Neshamah together (שֶׁהֲרֵי דְּמוּת אָדָם בַּכְּלָל הוּא חִבּוּר גּוּף וּנְשָׁמָה יַחַד). And even in inanimate things there is found something like an aspect of Neshamah, and there will be some inner force that sustains their form (וַאֲפִלּוּ בַּדּוֹמֵם נִמְצָא כְּמוֹ בְּחִינַת נְשָׁמָה, וִיהִיֶה אֵיזֶה כֹּחַ פְּנִימִי מַעֲמִיד צוּרָתָם).

And therefore, the entire creation is found, in general, to be divided according to this distinction of body and Neshamah (וְעַל כֵּן נִמְצֵאת הַבְּרִיאָה כֻּלָּה בַּכְּלָל נֶחֱלֶקֶת לְפִי הַחִלּוּק הַזֶּה שֶׁל גּוּף וּנְשָׁמָה). And the Sefirot, all of them, also-each one must contain within it that which will be root to both of them (וְהַסְּפִירוֹת כֻּלָּם גַּם כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּכָל אֶחָד מֵהֶם מַה שֶּׁיִּהְיֶה שֹׁרֶשׁ לָזֶה וְלָזֶה). And just as are the operations of the Neshamah in the body, so shall be the operation of that which is its root, as it is the root of the body (וּכְפְעֻלוֹת הַנְּשָׁמָה בַּגּוּף, כָּךְ יִהְיֶה פְּעוּלַת מַה שֶּׁהוּא שֹׁרֶשׁ אֵלֶיהָ כְּמָה שֶּׁהִיא שֹׁרֶשׁ לַגּוּף), for you have already heard that the operations themselves are dependent one upon another (כִּי כְבָר שָׁמַעְתָּ הֱיוֹת הַפְּעֻלוֹת עַצְמָן תְּלוּיוֹת זוֹ בָזוֹ), and are bound one with another, and are activated by the extension of one from another in specific influence (וּנְקָשׁוֹת זוֹ בְזוֹ, וּמִתְפַּעֲלוֹת מֵהִתְמַשְּׁכָן זוֹ מִזּוֹ הִתְפַּעֲלוּת פְּרָטִי). And after all these introductions, you will be able to reach the root of the matter of this creation (וְאַחַר כָּל הַהַקְדָּמוֹת הָאֵלֶּה תּוּכַל אַתָּה לְהַגִּיעַ אֶל שֹׁרֶשׁ עִנְיַן הַבְּרִיאָה הַזֹּאת), and you will understand through it the progression of its matters with clarity and precision (וּתָבִין בּוֹ הֶמְשֵׁךְ עִנְיָנֶיהָ בְּבֵאור אֶל נָכוֹן):